南京大屠杀后，有不少日本士兵神秘失踪。经过调查发现，竟然是被一个中国道士训练猴子秘密杀死的。 甘盛荣，人称“甘小辫子”，1890年生在南京栖霞区尧化镇的甘家边村，家里穷，从小就被送到了城外的二郎庙里当道士，说白了，就是为了有口饭吃。 可这甘盛荣不是个寻常道士。他在庙里跟着师傅，不仅学了推拿、针灸，给乡里乡亲看病采药，人缘极好，更练就了一身硬桥硬马的真功夫。他身材魁梧，手里常年握着一根沉重的铁手杖，寻常三五个混混根本近不了他的身。 1937年12月，南京城破，日军的暴行从城区蔓延至郊区，尧化镇也未能幸免。甘盛荣亲眼见到日军闯入村落，抢夺粮食时枪杀了两个反抗的村民，其中一个正是他常去采药时借水喝的老汉。当时他藏在二郎庙后的柴房里，透过缝隙看着日军的刺刀上还挂着百姓的衣物，攥紧的铁手杖把掌心硌出了血印，却因寡不敌众只能暂时隐忍。 日军占据南京后，常在栖霞山一带巡逻，偶尔会闯入二郎庙索要酒肉，甚至试图拆毁庙里的木质神像当柴烧。甘盛荣每次都以“神像灵验，恐遭报应”为由周旋，暗地里却开始盘算反击。他发现庙里长期栖息着一群野猴，这些猴子常年受道士投喂，不惧生人，且动作敏捷，攀爬跳跃间颇有章法。 从那天起，甘盛荣开始刻意训练这群猴子。他用野果作诱饵，教它们识别日军的军帽和军装颜色，训练它们在夜间悄悄靠近目标；又把磨尖的小刀片绑在猴子的前爪上，反复练习如何快速划开人的衣料和皮肤。村民们偶尔看到他在庙后的空地上对着猴子比划，只当是道士闲时解闷，没人知道他正在筹划一场特殊的抵抗。 第一次成功的行动发生在1938年初春的一个夜晚。三名日军士兵在巡逻时脱离队伍，溜到二郎庙附近的果园偷摘果子。甘盛荣通过庙墙上的瞭望孔观察到后，吹响了一声特制的竹哨——这是他和猴子约定的信号。瞬间，十几只猴子从树上跃下，有的扑向士兵的脸，有的用绑着刀片的爪子划向他们的手臂和腿部。日军士兵猝不及防，在混乱中开枪却误伤了同伴，最终因失血过多和惊吓倒地，尸体被甘盛荣和几个信任的村民连夜拖到后山的山洞里掩埋。 此后，类似的“失踪案”接连发生。日军起初以为是士兵迷路或逃兵，直到一次巡逻队在遭遇猴子袭击后有一人侥幸逃回，才意识到不对劲。他们派兵包围了二郎庙，却没找到任何士兵的踪迹，也没发现猴子训练的痕迹——甘盛荣早已提前将猴子驱散到深山，把刀片藏进了神像的基座下。日军怀疑到甘盛荣身上，却因没有证据，又忌惮村民对他的拥护，只能放火烧了庙门泄愤，并未敢轻易动他。 甘盛荣的抵抗一直持续到1940年。因日军加强了巡逻戒备，且猴子在一次行动中被发现，他担心暴露更多村民，便停止了训练，转而利用自己的医术，在城乡结合部秘密为受伤的抗日志士治疗。1945年日本投降后，他回到重建的二郎庙，直到1956年去世，生前极少向人提及训练猴子杀日军的往事，相关细节多是从当年参与掩埋尸体的村民后代口中流传下来。 从甘盛荣的经历能看出，在全民抗战的背景下，普通民众的抵抗从未停止。他们没有正规的武器和编制，却能凭借智慧和勇气，用最朴素的方式守护家园。这种隐藏在民间的反抗，虽不如正面战场的战斗轰轰烈烈，却同样是民族抗争史上不可磨灭的一笔。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
