梁家辉曾在一采访中直言：“我觉得香港人其实挺可悲的，被英国人统治了一百多年，在回归以前，我们这一辈人很缺乏对祖国的概念！”香港回归祖国快三十年，怎么在部分港人心里，“中国人”这三个字还这么刺耳？这背后，到底是什么原因？ 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 梁家辉在一次采访里说过一句话，他觉得香港人挺可悲的，因为被英国统治了一百多年，在回归以前这一代人对祖国几乎没有什么概念。 这句话引发了不少人的共鸣，也让人不得不去思考一个问题，为什么香港已经回归快三十年了，在一些人心里“中国人”这三个字还是那么刺耳？要理解这个问题，得从历史说起。 英国人在统治香港的过程中，不是单纯地把这里当作一个港口，而是通过制度和教育逐步重塑了身份认同，课本里的中国历史只剩下寥寥几页，把鸦片战争写成商业冲突，把圆明园的废墟轻轻带过。 孩子们记住的是维多利亚女王和米字旗，却几乎没有机会接触祖国的历史与文化，这样的教育一代一代延续下来，就像在脑子里装了一个过滤器，把“中国人”这个概念弱化，换成了模糊的“香港人”。 梁家辉年轻时也是这样成长的，他自己坦言对祖国并没有多少概念，直到二十四岁那年，他到北京拍摄《火烧圆明园》和《垂帘听政》，才第一次真切感受到历史的厚重。 站在圆明园的废墟前，他明白了曾经的屈辱不只是书本里的几个字，而是一段切肤之痛，那种震撼改变了他，也让他坚定了自己的立场。 台湾和香港当时合作密切，有投资方禁止艺人到内地拍戏，但梁家辉坚持去了，他甚至因为这件事被封杀，落魄到摆地摊，也没有写悔过书，他说，一个中国人在自家地盘拍戏没什么错。 这种个人的转折，背后其实映射出香港社会更普遍的现象，为什么“中国人”三个字在一些人耳中显得不舒服？一方面是殖民教育留下的遗产，让不少人缺乏国家观念。 另一方面，日常生活里的摩擦也在放大矛盾，有人抱怨游客多了抢奶粉，有人觉得公立医院排队时间太久归咎于新移民，这些问题在媒体的渲染下被标签化，逐渐形成对内地人的偏见。 再加上西方舆论不断渲染中国的负面形象，这些声音在信息环境里被放大，让一部分人更难打破成见。 香港社会的认同也在不同代际之间出现了明显差别，老一辈常常习惯说“去中国”，仿佛香港和祖国是两个地方，像梁家辉这样的中年一代，很多是在成年后才慢慢建立起国家认同。 近些年，随着教育改革和交流项目的推进，年轻一代开始接触到更多内地的真实样子，有人到北京故宫参加研学活动，有人去贵州参观天眼望远镜，也有人到深圳前海实习。 当他们亲眼看到祖国的发展与成就时，“中国人”不再是一个抽象的标签，而是能感受到温度的身份。 这种变化体现在日常细节里，过去有学生会说“你们的皇帝”，现在有人会改口说“我们的皇帝”，过去习惯说“返内地”，现在年轻人更多用“北上”。 跨境交流多了，文化体验丰富了，认同感开始在生活里慢慢生长，梁家辉这些年也常常零片酬出演爱国题材电影，他觉得电影能触动人心，让人比在课堂上接受说教更容易产生共鸣。 要让认同真正落地，靠的不只是政策和口号，还要通过一次次真实的经历去建立情感联系。 新的教材开始增加大湾区建设、扶贫攻坚这些案例，学生们在研学中走进历史现场，看到故宫的红墙黄瓦，看到航天员升空的画面，这些都在填补过去教育留下的空白。 社会氛围的重建同样重要，媒体不能再一味放大对立，而是要帮助人们理解共同体的意义。 在疫情期间，内地医疗队连夜支援香港，不少市民举着“感谢祖国”的牌子在机场等候，这类场景让人看到，当人们在困境中得到真切的帮助，“中国人”的认同就不再是冰冷的政治词，而是生活里的依靠和亲近。 梁家辉带着孙儿去深圳公园玩，小孩子在滑梯上和内地小朋友争抢时，还会说出“我爷爷是中国人，你也是”这样稚嫩的话，正是这种自然的互动，让历史的裂痕一点点被抚平。 梁家辉所说的“可悲”，是一种对历史的叹息，也是对未来的提醒，他的经历说明，认同不是一夜之间生成的，而是需要亲身感受和持续的滋养，香港的过去留下了沉重的包袱，但未来依然可期。 只要教育继续补上缺失的一环，只要社会提供更多理解和交流的机会，“中国人”这三个字终有一天会从刺耳变成骄傲。 那时，梁家辉的感叹就会转化为一种宽慰，香港人终于能从历史的阴影里走出来，和祖国一起走向更完整的未来。 信源：海外网——梁家辉：香港太畸形 无国家观是历史原因
