1916年，李叔同决定断食20天，目的是治疗疾病。只是，他没想到，断食期间，他居然患上了重感冒，最终，李叔同和两个妻子选择离开。 李叔同1880年出生于天津富裕盐商家庭，父亲李世珍中同治进士后转商，积累巨资。他5岁丧父，母亲王氏抚养，兄长李文熙管教。他早慧，5岁背古籍，13岁习篆刻，15岁作诗，句子如人生犹似西山月富贵终如草上霜显示成熟。他钟情戏曲，常观艺人杨翠喜表演，家族反对，1897年安排他娶天津茶商俞家女俞蓉儿，她大他两岁，温和却无共同爱好。婚后生三子，长子夭折，余李准李端。他对俞氏基本照料，但常与知己李苹香往来。1898年他赴上海避难，入南洋公学，结识蔡元培，办书画公会创报纸建沪学会推新思想。那时他生活充实，母妻儿伴随。 1905年王氏去世，他办新式葬礼弹琴唱歌送别，天津大公报报道。同年秋赴日留学，入东京美术学校音乐学校学西洋画乐。1906年创春柳社演茶花女自饰女角，开中国话剧先河。在日遇模特裕子同居生女，留学五年办杂志触西方艺术。1910年携裕子回国，任天津北洋高等工业学堂教职，周末上海陪裕子。后转浙江两级师范南京高等师范教音乐美术编教材，学生丰子恺等受教。他的送别歌流传，他引油画人体写生推美育影响学生。但神经衰弱缠身，干扰睡眠创作。 李叔同从夏丏尊闻日本杂志断食法，能清毒养身。他1916年11月22日定方案，仿村井氏妻法分三阶段，只饮水汁茶。原定12月25日杭州虎跑寺行，他提前一日携被褥米梅干借寺房。虎跑寺在大慈山脚，环境清幽。他25日起渐减食，前五天少量果干野菜稀粥。第一天咽喉缓，饥饿脑乱日志字歪。第二天饥饿强，精神渐好手足有力头不晕。第三天耳目清明。第四天写84字日志。第五天杨刘二君访谈欢。 第六天全断只饮冷水菊汁茶，初精神爽。天气冷风大，他咳嗽鼻塞感冒。第七天胸痛虚弱。第八第九天勉强日志字潦草。第十天病情峰，他扛不住。裕子俞氏闻讯，俞氏天津赶裕子近处来，带药衣劝停。他同意，1月12日三人离寺回住。断食实18天加前后20天。日志万字记腿痛咽喉愈梦年轻自，后精神佳抄颂神文，取名李婴吃素。裕子引天理教，他后选佛教。 离开后李叔同续教书，心向宗教。1917年常寺庙读佛经严素食。1918夏虎跑寺剃度出家，法号弘一号演音。舍家裕子回日俞氏天津带儿。他出家前未告俞氏，一月后信告知，她接受至1926去世。弘一专注律宗游闽南寺抄经，著南山律在家备览四分律比丘戒相表记推律宗复兴，称中兴南山律宗十一代祖。他简朴守戒严，书法朴实赠弟子。1930年代温州厦门泉州讲佛，抗日写字募捐。 1941年口授遗嘱安排后事。1942年泉州温陵养老院10月10日写悲欣交集四字托妙莲法师。13日圆寂62岁。舍利分葬泉州杭州虎跑。他留佛书艺术遗产影响深。 李叔同早年经历反映时代变迁，从富裕家庭到求学探索，他融合中西文化奠基艺术教育。他的婚姻安排典型传统，俞氏角色体现当时女性地位。他上海时期参与新思想传播，体现知识分子觉醒。留学日本引入话剧，推动中国现代戏剧发展。与裕子关系显示个人情感复杂。 断食事件源于健康困扰，神经衰弱常见文人病。他参考日本方法显示对外来知识开放。日志记录生理变化，提供断食实践资料。感冒中断突出自然因素影响。两位妻子介入体现家庭牵绊。这事后他转向宗教，显示生活反思。 出家后弘一法师专注律宗，著述推动佛教戒律研究。他的简朴生活影响弟子，书法成为文化符号。讲法募捐体现社会责任。他晚年安排显示平静面对死亡。遗产包括歌曲佛书，持续影响艺术宗教领域。
