印度“一妻多夫”该如何生活？妻子苦不堪言：和五兄弟轮流过夜，一点都不幸福。 印度“一妻多夫”的生活根本不是什么新鲜习俗，全是妻子们说不出口的苦，尤其是嫁给亲兄弟的女人，日子过得比牛马还累，一点幸福滋味都没有。 这种情况在印度北部的喜马偕尔邦、北阿坎德邦那些偏远山区最常见，不是女人愿意这么过，全是贫困和老规矩逼出来的。 这些偏远山区地势高，全是山坡地，能种庄稼的地方特别少，而且土地贫瘠，只能种些土豆、玉米之类的耐寒作物，产量刚好够一家人勉强吃饱。当地人家的土地都是祖上传下来的，面积本来就小，如果家里有几个兄弟，要是各自成家，就得分家分土地，每兄弟分到的地就会碎成一小块，根本不够种，最后一家人都会饿肚子。为了保住家里的土地，不被分割得支离破碎，也为了集中家里的劳动力一起种地、养牲畜，当地就慢慢形成了兄弟共娶一个妻子的老规矩。 除此之外，当地娶媳妇的成本不低，彩礼、婚礼开销对普通家庭来说是一笔大负担，一个男人根本承担不起。几个兄弟凑钱一起娶一个妻子，就能分摊这笔费用，也能避免家里出现娶不上媳妇的光棍。而且当地还有男多女少的问题，过去有些人家重男轻女，会偷偷打掉女胎，导致女性越来越少，一个女人就成了好几个人的选择，再加上老辈人传下来的规矩，觉得兄弟共妻是家族团结的象征，还能受到部落长老的认可，这种习俗就一直延续了下来。 这种婚姻在当地还有专门的叫法，比如喜马偕尔邦的哈蒂部落，就叫乔迪达拉习俗，据说还和当地的史诗故事有关，但对女人来说，这根本不是什么荣耀，而是一辈子的煎熬。女人一般在16岁左右就会被家里安排嫁过去，婚礼会办三天，都是当地的部落仪式，虽然场面看着热闹，但新娘从头到尾都没有选择权，都是家里人说了算。 嫁过去之后，女人的日子就没有一天轻松的。法律上，她只能和家里的长兄登记结婚，其他兄弟只是按照老规矩和她共同生活，没有法律上的婚姻关系，但她却要伺候家里所有的兄弟。晚上，她要和兄弟们轮流过夜，具体轮到谁，要么是兄弟们协商好，要么是抽签决定，根本由不得她自己，稍微有一点不愿意，就会被兄弟们指责，甚至挨打。 白天，她要承担家里所有的活计，天不亮就起床做饭、洗衣、喂鸡喂猪，收拾家里的一切，做完家务还要去地里种地、除草、收割，不管是烈日还是寒风，都不能休息。家里的兄弟们虽然也会干活，但大多只负责地里的重活，家务事从来不会插手，所有琐碎的劳累都压在女人一个人身上。要是家里有老人和孩子，她还要照顾老人的饮食起居，看管孩子，哪怕自己生病发烧，也不能停下手里的活，没有人会替她分担。 更让人难受的是，她生下来的孩子，不能确定到底是谁的，也不分亲生父亲是谁，都算是这个家族的孩子，所有兄弟都算是孩子的父亲。有时候，兄弟们还会因为孩子的归属、轮流过夜的顺序发生争吵，而她就成了兄弟们发泄怒火的对象，轻则被辱骂，重则被殴打。而且当地女人大多不识字，没有文化，也没有外出打工的机会，只能依靠兄弟们生活，就算过得再苦，也不敢提出离婚，一旦离婚，就会被家族逐出，没有地方可去，也没有人愿意收留她，最后只能流浪乞讨。 可能有人会说，有的女人说自己是自愿的，但其实都是长期被环境影响的，她们从小就被家里人灌输这种规矩是对的，是理所当然的，久而久之，就把这种被迫的选择当成了自愿。当地女性的文盲率高达78%，她们不知道外面的世界是什么样子，也不知道这种生活是不公平的，只能一辈子被困在山里，被困在这个没有尊严的家庭里。 其实印度早在1955年就制定了法律，禁止一妻多夫制，把这种婚姻定为无效，还规定这属于重婚罪，要被判刑罚款。但这些偏远山区交通不便，信息闭塞，部落有自己的自治权，部落长老不认可国家的法律，觉得这是当地的老规矩，不能被打破。警察有时候上山调查，也会被长老以习俗为由拦住，根本没法执行法律，所以这种习俗一直没有被彻底禁止，直到现在，这些山区还有零星的这种婚姻存在。 这些年，随着当地慢慢发展，旅游业兴起，外面的人越来越多，也带来了新的观念，再加上政府开办了女性培训班，教女人缝纫、编织，让她们有了自己赚钱的能力，越来越多的年轻女性开始反抗这种习俗，有的选择离婚，有的选择外嫁，这种一妻多夫的家庭也越来越少。但对于那些已经嫁入这种家庭的女人来说，她们的一辈子已经被毁掉了，每天依旧要重复着劳累又痛苦的生活，伺候着所有兄弟，承受着生理和心理的双重压力，从来没有体会过幸福是什么滋味。 说到底，印度的一妻多夫制，根本不是什么特殊的文化，就是贫困和老规矩逼出来的产物，是对女性的压迫和不公。所有的好处都被男人占了，他们保住了土地和财产，不用承担太多劳累，而女人却要一辈子做牛做马，失去尊严，失去自由，承受着一辈子说不出口的苦，这种日子，从来没有幸福可言。
