【忍不住为古代的科举制度辩解两句】 华夏自隋朝开科举制度以来，一直是历朝历代选拔官员的一种重要的有效途径，一些家境贫寒的读书人可以通过相对公平的科举制度改变命运，并参与国家治理。 科举制度比门阀政治和举孝廉已经是进步了很多，我们现代人多批评科举制度僵化，搞得天下读书人只会说死读书，只会做八股文。 其实科举制度也是很讲究理论与实践相结合的，首先科举制度是层层选拔制度，从乡试到省试再到会试、殿试，在古代来说，排除一些腐败因素，已经是相对公平公正了，虽然说会漏掉一些真正的大才，像唐伯虎一样，但也筛选掉了大量的庸才。 其次，科举考试试卷是与时政相结合的，比如清朝初期三年一次的会试，考生要做三篇文章，其中一篇文章就是策论，考生要就时政提出自己的见解和主张，比如涉及到国家统一的撤三藩和收复台湾等议题，又比如治理黄河、实现国富民强等等，倒逼读书人关心国家大事。 再次，就算你通过了殿试，取得了三甲中的状元，也要进翰林院待够三年，整理各种官府文书和编纂各种文献档案，因为古代的统治阶级也知道，百无一用是书生，如果不了解官场规则和各部的专业体系知识、办事流程，不与实际相结合，直接委以重职是不可能的。三年以后才能出翰林院外放官职，而且多数也是从底层的七品县官开始做起。 就像现在的高考制度一样，古代的科举制度也会存在很多问题，也无法顾及方方面面的想法，更无法做到完全公平，但它的的确确存在了近2000年，存在就是合理的。应该说，中华民族能在这近2000年时间里一直处于世界的第一梯队，科举制度也是有一份功劳的。
