1908年，慈禧临死前一刻，太监看她马上不行了，赶紧给她喝了一碗海龟汤，吊着最后

1908年，慈禧临死前一刻，太监看她马上不行了，赶紧给她喝了一碗海龟汤，吊着最后一口气，紧接着慈禧就封年仅 3岁的溥仪当皇帝，随即死了，太监就拿出夜明珠含在她的嘴里，最后蒙上一块白布，一群法师跑进房间里吹鼓奏乐。 1908年11月15日，慈禧太后病危之际，太监匆忙端来一碗汤羹喂她服下。这碗据传以海龟熬制的汤，暂时吊住了她最后一口气。 就在这短暂清醒的时刻，她下达了人生最后一道懿旨，确立三岁的溥仪为皇位继承人。完成这项安排后，慈禧溘然长逝。 随后太监将一颗夜明珠放入她的口中，按照礼制用白布覆盖遗容，一群喇嘛法师进入寝宫开始诵经奏乐。   这一连串事件的发生，标志着中国两千余年帝制时代即将落幕的关键节点。在生命最后时刻指定继承人，是慈禧深思熟虑的政治安排。1908年11月13日，光绪帝突然驾崩。   溥仪在《我的前半生》中回忆，当时慈禧已病重，但神志清醒。选择三岁幼童继位，延续了清代“幼主继位”的传统模式。   这种模式有利于维持权力结构的稳定性——慈禧通过这种方式确保身后朝政仍可由摄政王载沣及亲信大臣掌控。   类似的政治安排在中国历史上屡见不鲜，如同治皇帝六岁登基时也是由慈禧垂帘听政。放置夜明珠的仪式源于古老葬俗。 清代典制规定，皇帝、皇后驾崩后需含殓东珠。据《大清会典》记载，慈禧口中含的是一颗价值连城的夜明珠，这颗珍宝后来随葬东陵。   1928年孙殿英盗掘慈禧墓时，确实在遗体口中发现了这颗珠子。这种做法并非清代独创，《礼记·丧大记》就有“君主含珠”的记载，体现的是古人视死如生的观念，认为珍宝能保持遗体不腐。   现代考古发现，汉代中山靖王刘胜墓中出土的金缕玉衣，同样反映了这种传统信仰。喇嘛诵经的环节凸显了清宫丧仪的多元文化特征。 沈阳故宫博物院研究员的研究表明，清代宫廷礼仪融合了满、汉、蒙、藏多种元素。慈禧丧礼中既有汉族道士打醮，也有喇嘛诵经，这符合清朝“众建藩辅”的统治策略。   类似的多民族仪典在当今故宫博物院举办的清代文物展中仍可看到实物证据，如乾隆时期制作的《皇朝礼器图式》就详细记录了各类宗教仪轨。   回望这段历史，可以看到传统中国权力交接的典型模式。与英国女王伊丽莎白二世去世前明确指定查理三世继位不同，清代皇位传承往往伴随着复杂的政治博弈。   慈禧在最后时刻的决定，既延续了爱新觉罗家族的血脉，也维护了统治集团的既得利益。这种安排虽然保证了政权平稳过渡，但三岁皇帝显然无法应对当时内忧外患的局势。 六年后清朝灭亡的历史证明，个人意志终究难以逆转时代潮流。那些曾经显赫的宫廷珍宝，如今安静地陈列在博物馆中。 那颗夜明珠历经劫波，最终回归人民手中，成为教育后人的历史见证。每当观众在故宫博物院看到这些文物，仿佛能听到历史深处的回响； 一个时代的结束，总是另一个时代的开始。而中国这片土地上的故事，永远在传承与创新中书写新的篇章。