公元607年，日本派一个名叫“小野妹子”的男使臣来隋朝交流，隋炀帝并不待见，随手赏赐一块“烂柴火”，结果却成日本供奉1400年的圣物！ 这事儿听起来有些搞笑，也有些邪乎啊，是吧？ 隋炀帝杨广当时随手扔给日本使节的这块木头，到底什么来头？居然能变成如今日本珍藏供奉的“千年神木”？ 据说，1400多年以来，日本只有三个人有资格碰这块木头，其他人连看一眼都是奢侈…… 我们从头讲起啊。 话说，隋大业三年，即公元607年，当时的日本还叫“倭国”，连文字都没完全成型，处处都得向大隋拜师学艺。 倭国掌权人圣德太子很崇拜东方大国，便想着派个使节过去送点礼，顺便取取经学习一下先进经验。 于是，这个名叫“小野妹子”的人，接受了任务之后带着一行人来到了隋朝，觐见隋炀帝杨广。 先说说这个“小野妹子”，你别笑！虽说叫“妹子”，但是人家确实个纯爷们，史料记载之所以是这么个名字，大概和日本话音译有关。 如果放在现在，那可就是一场“大型社死现场”了。 小野妹子很聪明，但是有点过了头。他出发前特意给自己取了个汉名叫苏因高，带着国书和一堆土特产，浩浩荡荡往洛阳赶…… 结果，自作聪明的他，在觐见国书上偷偷耍了些小心思，差点酿出大祸！ 这封国书开头写着一句话：“日出处天子致书日没处天子无恙”。翻译过来就是：我们日出之地的皇帝，给你们日落之处的皇帝问好！ 隋炀帝一看这话，脸色瞬间就沉了下去——心说，你一个倭国，凭什么称“天子”，还讽刺我大隋是“日落之处”？这不是暗指隋朝要走下坡路嘛…… 杨广很不高兴，这一趟接见也不欢而散，等使团要回国的时候，杨广气还没消，也不想好好准备赏赐，转头瞥见身边一堆沉香木，随手就捡了一块扔给小野妹子——在他眼里，这玩意儿根本不算宝贝！ 史书记载，杨广奢侈到冬天烧沉香取暖，跟烧柴火似的。给小野妹子的这块，说白了就是“随手打发叫花子”，顺带敲打一下：别不知天高地厚，你们想要的，我随手就能给。 小野妹子灰溜溜的回了国，心里头还嘀咕着隋朝皇帝真抠门，就回赠块烂木头啊，太小气了！ 谁知，日本皇室一看到这块烂木头，闻到它发出的一股若有似无的香气时，瞬间露出不可思议的表情——跪了！ 原来，在日本的神话传说里，第一代神武天皇下凡的时候，就带着一块香木。而小野妹子带回来的这一块，怎么看怎么像“神木”，得供奉起来啊…… 从那以后，这块被命名为“兰奢待”的香木，就被供奉在东大寺正仓院，正仓院实行严格的“敕封制”。没有天皇的许可，库门都不能开，别说普通贵族，就算是权臣，也没资格随便看一眼！ 斗转星移之间，“兰奢待”被供奉了1400多年，杨广没了，隋朝也早没了，但是这块“烂木头”却仍旧享受着顶级香火，日本人视其为“神物”。 说出来你可能不信，1400多年以来，日本仅有三个人有资格碰它，每一都不是普通人，而且他们切木头的背后，全是权力的较量…… 第一个人，是室町幕府第八代征夷大将军——足利义政。 公元1465年，室町幕府已经日渐衰落，足利义政的权威越来越弱，他便想切一小块“神木”，向天下人证明自己的正统性，挽回人心。 可惜，就算有兰奢待的“加持”，也没能阻止幕府的衰落，最后还是以失败告终。 第二个人，是日本战国三杰之一的——织田信长。 公元1574年，织田信长已经扫平了不少对手，放逐了足利义昭，灭亡了室町幕府，他认为自己是日本的实际掌权者，必须得碰一碰兰奢待，才能彰显自己的权威。 这一次“碰”还充满火药味，东大寺的和尚们说什么也不肯，织田信长最后靠着武将，用强硬手段才切下来5.5厘米一小块儿。 第三个人，也是最后一个碰过兰奢待的，是明治天皇。 公元1877年，日本正处于明治维新的关键时期，正在向工业化转型，明治天皇特意去正仓院，郑重地切下一小块兰奢待，寓意着“告别旧时代，开启新征程”。 至此以后，史料记载便再也没有人有资格“碰”神木一下了！ 有人说，德川家康、丰臣秀吉也想碰兰奢待，但要么没敢，要么没机会，还有个叫大久保长安的，传说偷过一小块，但没有任何证据。 说白了，兰奢待早就不是一块简单的香木，而是日本权力的“试金石”，只有真正站在权力顶峰的人，才有资格拥有它的一丝香气。 一块杨广随手打发人的木头，为啥能在日本被供奉1400年？真的是因为它有多神奇吗？ 其实不然。 它之所以能成为日本的圣物，核心就两个字：稀缺，再加两个字：敬畏。 因为日本地方小，物产匮乏，根本没有这玩意儿！再加上神话传说的加持，自然就被赋予了神圣的意义。 更重要的是，日本皇室把兰奢待当成“正统性”的象征，是敬畏的“神物”！ 要是杨广泉下有知，知道当年随手扔的一块“柴火”，成了日本供奉千年的圣物，估计会笑着说一句：“倭国小儿，还是没见过世面啊。” 如今，兰奢待依然安静地躺在日本东大寺正仓院，继续着传奇……
