目前两岸缺乏共识，是因为在中华民族建构的历史经验上有所欠缺，在对抗帝国主义的共同经历、共同历史记忆上有所欠缺。但这并非不可挽回。 第一，台湾社会仍然没有完全丧失中华传统文化的价值，比如“台独”课纲很可怕，去掉中国史，改成东亚史，但东亚史里面必须讲日本历史，那就不可避免地提到日本模仿隋唐制度，学习儒家精神文明、物质文明，甚至阳明心学的成就。现在台湾的学生一学，竟然觉得中国好像很酷的样子，以至于新版教科书在绿营内部引起争议——“台独”认为历史教科书改得不够彻底，竟然让学生产生了“中国比较酷”的感觉。 第二，再说现实利益，比如对新冠疫情的反应，华人社会跟西方社会的差别就很大。不是说谁更好，而是要问为什么华人社会的死亡率很低？讲句不好听的话是“华人比较怕死”，但这句话背后其实是我们自己并不怕死，但要考虑责任，家庭责任、集体责任、社会责任，我们每个人都是一个社会关系的总合。以一个负责任的主体来考虑问题，这个价值观在两岸是一致的。而在西方的社会环境、家庭关系中，他们一直都是“我就是中心”，我死了不要紧，跟别人没关系。西方也有价值观念，只是他们的价值观念跟我们的价值观念差距很大。这是建立两岸心灵契合的传统基础。 第三，自1987年两岸重新建立联系之后，形成了新的历史经验，我们至今尚未充分总结。如果去看台湾自1980年代末以来的经济成长和进步，我的一个浅层感觉是：台湾真正的经济成长动力来自哪里？还是大中华经济圈，还是大陆经济的崛起。文化因素在其中也扮演了一定角色。比如，香港商人主要在珠江三角洲赚钱，再往北走，对当地的风土人情会有较大隔膜；相较之下，台商就享受了在全大陆范围内发展的便利。而台湾投资曾对大陆民营经济发展有益，台湾和大陆的经济来往奠定了台湾发展的前途，换言之台湾的发展是跟“中华民族复兴”相绑定的。 但是，民进党为什么会在台湾地区的历次选举中取得胜利，并成为格局的主导者呢？ 首先是政治生态，我们现在公开讲，台湾社会的“台独”情绪是由民进党煽动的，这不能说不对，但事实的另一面是当年日本殖民统治遗留下来的历史记忆和“反中”情绪，让相当高比例的台湾人对大陆抱持反感。这种历史遗留让民进党看到了选票资源之所在，于是瞄准这些选票，投其所好，讲这些人爱听的话。这时候你说是“狗摇尾巴”还是“尾巴摇狗”就很难说清了，但能够确定的是民进党按照选票利益来操作。 其次，两岸的经济交流为台湾造成了“税收红利”。台湾利用“惠台政策”带来的丰厚税收维持很多社会福利，用这些社会福利来巩固选票。如果你这个政党的竞选纲领中没有福利、没有所谓的“牛肉”端出来，那是没法选下去的。这种形式在客观上产生了负面效果，当大陆提供的“惠台”利益，在相当程度上被民进党拿来迷惑选民，去“购买”自己的选票。大家可以仔细看一下，每次选举，民进党用社会福利去买选票，主要发生在台湾南部，这些地方原本没多少社会福利。 短期来看，我觉得“惠台政策”的影响未必全然正面；但从长远来看，两岸的经济利益是没有办法被切割的。而这种无法切割的过去，就构成了新时期共同的历史经验。这个历史经验背后的意义是目前大家看到的表面上的和平，这种和平看似不是生死与共，一旦有一天出现一些变故，大家就能感受到实质上是利益交关的。一旦感受到这种变故，真实的利益所带来的冲击将非常巨大。1987年至今快40年了，两岸在来往过程中形成的新的历史经验、两岸安全的基础，需要我们认真总结。 就像民进党当局封禁了“小红书”APP，“小红书”在年轻朋友、在台湾社会的影响力非常大。台当局越是禁用“小红书”，它的下载量反而上升。“小红书”的吸引力就在于它没有政治色彩，深入到生活的每个细节，这种能力比日韩和西方的社交平台做得都要好。“小红书”并没有在意识形态上费力，但它的影响力是无形而强大的。 这种影响力带来的其中一个结果是，民进党当局要求中小学教师必须在作业批改中纠正出现的简体字以及大陆用词，规定学生要写繁体字，写简体字扣分，写大陆用词扣分；官方可以找到这些用词来扣分，但它层出不穷。 台湾年轻人沉浸在“小红书”的世界里，哪怕现在可能无法影响政治，但“小红书”这种无形的魅力会以其他方式对台湾社会造成影响。 从另一个角度来说，我比较乐观的是，只要民意不停变化、继续进行下去，台湾的“台独”意识会比竭力保持日本殖民记忆的那一代和接下来的两代占据社会主流的时代减弱。当然不是说不需要任何推动，它就会自动消失。 台湾很多问题的背后，本质是殖民问题。台湾在近代的发展是从晚清开始，通过中国人自身努力奠定了近代化的基础。从台湾共产党、台盟的发展历史来看，最重要的是要寻找台湾人的文化根基，以及两岸在反抗殖民侵略中没有断绝、没有屈服的历史渊源，尽管在中国政治中的叙述和作为不完全一样，但这种历史记忆是当下建构中华民族共同体中不可或缺的一环。【文/观察者网专栏作者 吴启讷】
