那个被骂得狗血淋头的“吐舌头”老子像，终于拆了。 本以为这事儿翻篇了，结果那帮专家急眼了，痛心疾首地斥责这届网友是“土包子”，糟蹋了大师的艺术心血。这就有点儿何不食肉糜的味道了。既然田大教授的审美如此“超凡脱俗”，何必只盯着咱自家的圣贤霍霍？ 对此网友表示，这个所谓的艺术家田世信把中国美术界的名声丢脸丢尽了！如果这就是中国美术的代表作品，那么中国美术学院趁早关门解散！把老子雕塑成这个样子，看了真的让人痛心疾首！ 老子，作为道家学派的创始人，其思想影响了中国数千年，是中华民族文化的重要符号。在大众的认知里，老子是一位仙风道骨、智慧深邃的老者，他所倡导的“道可道，非常道”等哲学思想，早已融入国人的精神血脉。而田世信教授创作的这尊老子像，眯眼歪嘴、舌尖外吐，完全颠覆了大众对老子的固有印象，难怪会引发众怒。 艺术创作本应是自由的，它鼓励创新，允许创作者表达独特的观点和审美。但这种自由绝非毫无边界，尤其是涉及到民族文化的标志性人物时，更应秉持敬畏之心。拿西方来说，耶稣在基督教文化中具有至高无上的地位，若有人将耶稣塑造成滑稽、荒诞的形象，必然会引发信众的强烈抗议，甚至可能面临法律的制裁。同样，在中国，老子、孔子等圣贤，是民族精神的象征，不容肆意亵渎。 从艺术史的角度看，真正伟大的艺术作品，往往是在尊重传统的基础上进行创新，从而引发大众的共鸣。像敦煌莫高窟的壁画，历经千年仍熠熠生辉，其创作者们既传承了佛教文化的精髓，又融入了当时的艺术风格与审美观念，让这些壁画成为了艺术瑰宝。再看文艺复兴时期的画作，达·芬奇、米开朗基罗等大师，在描绘宗教题材时，也是通过细腻的笔触、精湛的技艺，展现出神圣与庄严，而非以丑化、恶搞的方式来博眼球。 田世信教授的女儿为父亲辩护，称雕像的视觉效果是自然侵蚀所致，并非刻意丑化。但这一解释难以服众，毕竟公众看到的是一尊与传统认知大相径庭的雕像。而且，田世信教授并非只有这一件备受争议的作品，他创作的秋瑾像同样饱受诟病。秋瑾，这位为革命事业英勇献身的女烈士，在他的雕塑中被塑造成面部扭曲、神情怪异的形象，这无疑是对英烈的不尊重。 在公共艺术领域，作品不仅仅是艺术家个人情感的表达，更要考虑到公众的接受度和文化影响。公共空间的雕塑，是城市文化的一部分，它面向广大市民，应当传递积极、正面的价值观。一座好的雕塑，可以成为城市的名片，如纽约的自由女神像，象征着自由与希望；丹麦的小美人鱼雕像，承载着童话般的浪漫。而“吐舌头”的老子像，给人的却是一种荒诞、滑稽的感觉，破坏了城市的文化氛围。 如今，老子像虽然被拆除了，但这场争议带来的思考却不应停止。我们需要反思，在艺术创作日益多元化的今天，如何在追求创新的同时，守住文化的底线，尊重民族的情感。艺术家们在创作时，不能只沉浸在自己的世界里，还需倾听大众的声音，考虑作品可能产生的社会影响。 艺术可以小众，但不能冒犯大众；可以创新，但不能违背公序良俗。只有这样，艺术才能真正发挥其价值，成为连接历史与现代、创作者与大众的桥梁。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
