我感觉我们的伟人就是预言家。 《念奴娇昆仑一九三五年十月》 安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。 太平世界，环球同此凉热。 1935年10月，红军刚刚走出草地，翻过岷山，长征最艰险的一段算是过去了，但前路依然迷茫。就在甘肃通渭的班罗镇，一次连队讲话上，伟人用洪亮的湖南口音，首次朗诵了这首《念奴娇·昆仑》。你想想那场景，一群衣衫褴褛、面黄肌瘦的战士，刚与死神擦肩而过，听到的却不是眼前的愁苦，而是“倚天抽宝剑”分割昆仑、“环球同此凉热”的磅礴想象。这份胸襟气度，别说当时，就是今天回头看看，也让人心头一震。 当时的中国是个什么光景？东北沦陷，华北告急，内部战事未休，用“存亡绝续”来形容一点不过分。绝大多数人，能想着怎么活下去、怎么赶走侵略者，已经耗尽了全部心神。可就在陕北窑洞的微弱灯火下，伟人脑海里盘旋的，早已超越了“国家”的边界，投向了整个欧亚大陆，乃至寰球。昆仑山在他笔下，不再是地理概念，成了旧世界压迫与寒冷的象征。他要挥剑将其裁开，分赠欧美与东方，这哪里是分一座山，分明是要打破旧秩序的不公，把温暖与和平均分给全世界。 有人说这是革命浪漫主义，是诗人的夸张。但当你把时间轴拉长，会发现这更是一份清晰的政治预言和行动纲领。他思考的从来不是一族一国的私利，而是“太平世界”的大同理想。这种“环球同此凉热”的构想，和几十年后中国所倡导的“国际主义精神”、“构建人类命运共同体”，在内核上是一脉相承的。他心里装的，自始至终是占全世界人口绝大多数的“平民”，是国际社会的“绝大多数”。 回过头看长征，正因为有这样超越眼前困境的视野，才能在最绝望的时候，看到远方的希望，做出北上抗日、挺进大西北的战略决断。这不是偶然的灵感迸发，而是深刻世界观的自然流露。他写昆仑，其实是借昆仑说天下事；他赠欧美东国以温暖，预言的正是一个崛起的中国，未来必将承担起更大的世界责任，追求的是共享的、普遍的凉热，而非一家的独暖。 这份预言的力量，正被今天的世界所印证。当中国提出“一带一路”倡议，推动的是共同发展；当我们在国际场合呼吁共建人类命运共同体，寻求的是合作共赢。这不正是对“太平世界，环球同此凉热”的当代实践吗？诗词里的豪情，历经近九十年光阴，化为了实实在在的国家理念与全球行动。伟人的远见，早已嵌入了这个民族的基因，也一步步在历史的画卷上显影。 从岷山脚下到世界舞台，从“抽剑裁昆仑”的设想到推动全球治理体系变革的实践，这条主线清晰而有力。读这首词，我们读到的不仅是一位诗人的情怀，更是一位战略家对历史走向的深邃洞察。这份在绝境中生发的、属于全人类的理想主义，或许就是他留给后世最宝贵的精神遗产。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。 国内权威媒体报道信源： · 人民网《构建人类命运共同体：中国共产党的世界贡献》
