很多人以为殉葬就是把活人关进地宫，门一关，他们就只能哭喊着等死。其实这种想法太片

很多人以为殉葬就是把活人关进地宫，门一关，他们就只能哭喊着等死。其实这种想法太片面了，但凡还有一点求生的机会，这些被殉葬的人就不会坐以待毙，为了活下去，他们可能会撕咬旁边的贡品，砸坏陪葬的青铜器，甚至用发簪在墓墙上凿洞。 殉葬制度在古代存在了很长时间，从先秦时期一直到明清还有零星的案例，被选中殉葬的人大多是墓主人的侍从、妃嫔或者奴隶，他们没有任何反抗的权力，被强行带入地宫的时候，有的人可能已经被灌了毒药或者打晕，但还有一部分人是清醒着被关进去的，这些清醒的人面对伸手不见五指的地宫，第一反应不是等死，而是想办法活下去。 地宫里面会摆放不少贡品，这些贡品不全是玉器珠宝，还有很多能吃的东西，比如晒干的肉干、谷物、水果，甚至还有一些酒坛。 被关进去之后，黑暗和恐惧会让人的求生欲爆发，这些人顾不上什么礼仪和体面，会疯了一样扑到贡品上，用手抓，用牙咬，能吃一点是一点。 考古人员在一些殉葬墓里发现过残留的食物残渣，上面还留着清晰的牙印，有的残渣甚至嵌在了尸骨的牙缝里，这就是最直接的证据，说明这些殉葬者在最后时刻确实在拼命进食，他们想靠着这些食物撑下去，盼着能有人打开地宫的门。 除了抢吃的，这些人还会砸坏陪葬的青铜器，地宫里面的青铜器不是摆设，有鼎、簋、爵这些礼器，也有一些工具类的青铜器，很多人以为砸青铜器是因为绝望后的发泄，其实不是，他们是想从这些青铜器上弄出能用的东西。 青铜器质地坚硬，砸开之后会有锋利的碎片，这些碎片可以用来挖墓墙，也可以用来防身。毕竟地宫里面不止一个殉葬者，食物有限，有人会为了抢吃的大打出手，有了锋利的碎片，至少能保住自己的一份食物。 考古时也发现过不少破损的青铜器，这些破损不是下葬时不小心碰坏的，而是有明显的人为敲击痕迹，有的青铜器碎片还和殉葬者的尸骨挨在一起，这就能证明，这些碎片确实被殉葬者拿在手里用过。 更让人揪心的是，有些殉葬的妃嫔或者宫女，会拿出自己头上的发簪，在墓墙上一下一下地凿，发簪大多是金属或者骨质的，个头小，也不锋利，用它凿坚硬的墓墙，就像用鸡蛋碰石头，但这些人还是不会放弃。 她们会选一个固定的位置，用尽全身力气凿，一下又一下，哪怕手指磨破了，哪怕发簪断了，也想凿出一个小洞。她们盼着这个小洞能透进一点空气，也盼着这个小洞能越凿越大，最后能打通一条生路。 考古人员在一些墓墙上发现过密密麻麻的细小凿痕，这些凿痕很浅，分布很集中，一看就是用小物件慢慢凿出来的，这些凿痕就是这些殉葬者在黑暗中挣扎过的证明。 地宫里面的氧气是有限的，随着时间一点点过去，空气越来越稀薄，呼吸会越来越困难，这些人就算吃了贡品，就算拿着青铜器碎片挖墙，就算用发簪凿洞，最终还是很难逃出去。 但他们做的这些事，不是无用功，而是对生命最本能的渴望，很多人提到殉葬，只想到残忍和绝望，却忽略了这些被殉葬者的挣扎，他们不是任人宰割的牺牲品，他们也有活下去的执念，也做过实实在在的努力。 这些考古发现让我们看到了殉葬制度最真实也最残酷的一面，它不光是古代权贵彰显地位的手段，更是无数普通人的血泪史。 那些牙印、那些破损的青铜器、那些细小的凿痕，都在无声地告诉我们，不管身处多么绝望的环境，人对生的渴望从来都不会消失。 我们现在讲这些事，不是为了猎奇，而是为了记住这些曾经挣扎过的生命，也为了让更多人明白，生命本身，就是最值得敬畏的东西。 后来殉葬制度慢慢被废除，也是因为人们逐渐意识到这种制度的残忍，意识到每一个生命都该被尊重。 那些曾经在黑暗地宫里面拼命挣扎的人，虽然最终没能逃出生天，但他们的行为，也让我们看到了人性最深处的求生欲，这种求生欲，不分身份，不分时代，是刻在骨子里的本能。