清朝时期，武邑县有一座寺庙闹鬼，霸占了藏经阁的二楼。庙里的和尚做法事驱妖降魔都不起作用，无奈之下只好把藏经阁锁住。这妖怪霸占藏经阁只为夜间修行，倒也不扰民，只是一到晚上人都不敢去藏经阁周围活动。 直到某天，当地乡绅龚德平带着一帮文人墨客来赏花。 在藏经阁前摆开酒席，高谈阔论什么“万物一体”的大道理。 结果阁楼上飞下一块砖头，伴着一声怒喝：“百姓饿着肚子，你们在这空谈？” 当场把酒杯案几砸得粉碎。 还真是奇哉怪也。 说起来这个华佛寺在武邑县是数得上的古刹，香火一直旺盛。 可自从藏经阁二楼闹鬼后，和尚们天一黑就绕着走。 也曾有胆大的小和尚偷偷瞧见过，夜里阁楼上有黑影盘坐，像在读书打坐，但从不伤人。 时间一长，和尚们也习惯了，索性锁了阁楼，由它去。 但寺庙的方丈心里明白，这“鬼”可能不是恶类，但毕竟人鬼殊途，只好每月十五烧些经文，希望它早日超生。 而且附近百姓传说纷纭，有说是前朝落第书生阴魂不散的，有说是修仙的狐仙借地的。 但不管怎么说，这“鬼”安分守己，最后大家也就见怪不怪了。 雍正年间，武邑县可不是太平年月。 那会儿时疫伴着饥荒，老百姓日子艰难。 那路上常见饿殍，官府施粥棚前排着长队。 可这些事，对某些人来说，还不如一首好诗来得重要。 这龚德平在武邑县算个人物。 家里底子厚，自己又读过程朱理学，平时最爱邀三五文人，吟诗作对，指点江山。 这天，他带着一群朋友来到华佛寺赏花，不知不觉就逛到了藏经阁前。 寺里和尚好心提醒：“诸位老爷，这天色不早，阁楼附近晚上不太平。” 当时这个龚德平一听，反而来了兴致。 因为他素来以道学先生自居，最不信怪力乱神。 在加上几杯酒下肚，当即命仆人在阁前空地上摆开席面，非要在这“鬼地方”饮酒论道。 友人中有谨慎的劝他：“德平兄，既然师父都说了，咱们还是换个地方罢。” 龚德平大手一挥：“子不语怪力乱神！我辈读圣贤书的，还怕这些？” 喝了点马尿他开始飘起来了，龚德平谈兴愈浓。 他站起身来，大谈《西铭》中的“民胞物与”，说什么“世人都是我的同胞，万物都是我的同辈”。 朋友们听得入神，不时鼓掌叫好。 但是却没人注意到，阁楼上的窗户缝里，似有黑影晃动。 突然，阁楼上传来一声厉喝：“眼下正闹饥荒，瘟疫流行，百姓死了很多！ 你是个乡绅，既然不想早点倡导义行，不想给灾民施舍粥米、发放草药，却在这里空谈高论！ 讲什么世人都是同胞，万物都是同辈？ 不知讲到天亮，是可以拿来做饭吃，还是可以当药服？” 话音刚落，一块城砖从阁楼飞下，声响好似霹雳，叫那杯盘几案全被打得粉碎。 这场面给龚德平吓得酒醒了大半，连滚爬爬向外跑。 朋友们也一哄而散，狼狈不堪。 直到跑出寺外老远，龚德平才喘着粗气说：“不信程朱理学，这就是妖物成为妖物的原因啊！” 这事后来被纪晓岚记在《阅微草堂笔记》里，成了讽刺空谈的经典故事。 而那个藏经阁上的“鬼”，看似是鬼，却比许多活人明白事理。 武邑县当时确实不太平。 时疫蔓延，百姓贫病交加。 而像龚德平这样的乡绅，本该站出来施粥施药，却只顾着风花雪月。 那藏经阁上那位，不管是鬼是妖，话却说得在理：做不到实事，至少别添乱。 这块飞砖，砸醒了不少人。 后来有传闻，华佛寺的和尚在收拾碎砖时，发现砖上刻着两行小字：“空谈误国，实干兴邦”。 也不知是前人题刻，还是那“鬼”留下的。 反正龚德平经此一事，收敛了许多。 后来武邑县再闹灾时，他居然真的带头设了粥棚。 虽说是被吓出来的善举，到底还是帮了些人。 至于藏经阁上的“鬼”，再没人见过。 有和尚说，那晚之后，阁楼上夜半的读书声就消失了。 华佛寺的香火渐渐又旺起来，只有老和尚偶尔提醒香客：天黑了别在藏经阁附近逗留。 倒不是怕鬼，是怕有些话，听了让人羞愧。 这块飞砖，在《阅微草堂笔记》里躺了二百多年。 每当有读书人开始空谈，总有人想起武邑县华佛寺里，那个爱听墙角的“正义鬼”。 世上最刺耳的，不是鬼话，是实话。而实话，有时候需要一块砖头来开路。 主要信源：（《阅微草堂笔记》）
