你敢信吗？推翻元朝的明军里居然有30万人是蒙古人！元朝明明是蒙古人建的，可这些

你敢信吗？推 翻元朝的明军里居然有30万人是蒙古人！元朝明明是蒙古人建的，可这些蒙古人咋反倒帮汉 人打自己人？这里头的猫腻比电视剧还精彩。 当朱元璋的军队一步步逼近元大都时，城内的元顺帝焦急地等待着各地援军。 但他等来的却是一个又一个蒙古部落倒戈的消息。 而曾几何时，这些部落曾是元朝最忠诚的战士，但如今却成了推翻元朝的重要力量。 这个元朝表面上是由蒙古人统治的大一统王朝，但内部早已四分五裂。 忽必烈当年通过武力夺取汗位，本身就违背了蒙古传统的部落推举制，而这导致蒙古内部始终存在正统性争议。 之后的“海都之乱”持续了半个世纪，窝阔台后裔海都联合钦察汗国与察合台汗国，不断挑战元朝中央权威。 这场内战使得元朝不得不将大量资源投入北方防线，连年征战耗尽了国库。 而且更严重的是，元朝统治阶层与底层蒙古民众的生活有着天壤之别。 当那些个王爷们在大都花天酒地时，普通的蒙古军户却连吃饱饭都是个问题。 元朝实行军户制度，将蒙古男子都编入军籍。 这理论上，每个军户可获得4顷免税耕地，但现实却很残酷。 “每次出征，我们要自备武器、马匹和粮草，这些费用足以让一个家庭破产。” 有这么一个投奔明军的蒙古士兵回忆道，“打一场仗，就得卖几亩地。打上三四仗，就只能卖儿卖女了。” 那么那会儿的军户的负担有多重？ 在忽必烈时代，一个士兵一年的征戍费用就要一千贯。 而到了元仁宗时期，暴涨到四千贯。 如此沉重的负担，让许多蒙古军户不得不借高利贷，最终沦为债务奴隶。 当初元仁宗曾试图动用国库赎回这些沦为奴隶的蒙古同胞，但仅仅赎买了几万人就无力继续，因为人数实在太多了。 后来元朝为巩固南方统治，在江南等地设立了大量官办马场，由蒙古军户负责管理。 这个表面上这是个美差，实则苦不堪言。 “养一匹战马的成本，相当于五户普通家庭一年的开销。” “而且一旦遇到雪灾或疫病，整个马群可能全军覆没。” 这些牧场的蒙古人既不被南方汉人接纳，又被元朝官府盘剥。 当朱元璋起义时，他们毫不犹豫地打开马厩，牵着战马投奔了明军。 连饭都吃不饱，不把他们当人看，他们还留在这儿干啥，等着过年么。 而朱元璋很早就意识到，要推翻元朝，必须争取蒙古民众的支持。 于是他在讨元檄文中明确表示：元朝治下的各族官民，“愿为臣民者，与中夏之人抚养无异”。 当时这一开明政策产生了强大吸引力。 明朝对归附的蒙古人采取“因俗而治”的策略：愿意继续游牧的，安置在边地放牧；愿意农耕的，分配土地和耕牛，“令其耕种自食”。 更实际的是，明朝给予归附的蒙古军户优于汉人军户的待遇。 因为他们不需要被强行“勾军”，经济负担更轻，还能获得月粮和土地赏赐。 而在明军北伐过程中，蒙古部众归附如潮水般涌来。 之后在徐达北伐途中，整建制投降的蒙古部队就达四五万人。 而当明军抵达大都时，城周40万户蒙古家庭几乎集体倒戈。 那为何会出现这种现象？ 其实很明显，“在元朝那边，他们是被当作牲口的军户，在明朝这里，我们是被当人看待的百姓。你说该怎么选？” 甚至一些元朝高官也选择归附。 如原元朝工部尚书丑驴，归附后改名为“李贤”，后来在明宣宗年间官至右都督。 而且元朝统治者一直强调民族差异，推行“四等人制”。 但现实是，底层蒙古人的苦难并不比汉人少。 “什么蒙古人、汉人，穷人的眼泪都是咸的。” 一个投诚的蒙古老兵说，我们给元朝打仗，卖儿卖女，给明朝打仗，还能分田置地。 而这笔账，谁都会算，只要不是傻子都知道怎么选。 这种阶级认同超越了民族界限。 在元末大起义中，北方和西北地区爆发了二百多处起义，其中不少是蒙古民众自发组织的。 而且元朝灭亡的本质，不是民族矛盾，而是阶级压迫。 当一个政权连自己本族百姓都不能善待时，其灭亡也就不可避免了。 朱元璋在总结元朝灭亡教训时，曾一针见血地指出：“元以宽亡”。 这里的“宽”并非仁政，而是指元朝政府对底层民众苦难的漠视和放纵。 其实类似的情形在历史上不断重演。 清朝覆灭前夕，东北地区的满族平民也曾公开呼吁：“勿使清帝东归！” 这说明，任何政权若不能解决民生问题，终将被人民抛弃。 明朝建立后，军户制度中有30万蒙古官兵，占明初军户总数的七分之一。 而这些曾经的“大元子民”，最终成了明朝巩固边防的重要力量。 历史的车轮滚滚向前，告诉我们一个简单道理：谁能给百姓好日子过，百姓就跟谁走。 元朝之所以灭亡，不是因为朱元璋有多强大，而是因为它失去了人心，包括自己人的心。 主要信源：（《明史》《皇明祖训》）