一名新加坡人在社交网站发文：新加坡是一个主权独立的富裕国家，最讨厌中国人叫我们“小中国”“坡县”。虽然我们有些人还说汉语，过春节。但是这样的人越来越少了，现在连三分之一也不到，而且是老年人占多数。新加坡的国语是英语，年轻人都以能说一口流利的英语为荣。就算我们是华人，也是新加坡的华人，不是中国人。请以后别说牵强附会，生拉硬扯的套近乎。更不要再喊我们“小中国”“坡县”。 平心而论，这番话多少有点“想多了”的意味。中国人称呼里的亲昵感，往往藏在看似随意的简称里，而非恶意的冒犯。 先说说“坡县”这个称呼，若真要较真，它的由来纯粹是地理常识的调侃——新加坡国土面积不过734.3平方公里，比中国很多县城都小，连相邻的马来西亚柔佛州都比它大上百倍。 就像上海被叫“魔都”、北京被称“帝都”，这种带着地域特征的昵称，本质是熟人社会里的轻松指代，没人会真把这个富裕的发达国家等同于“县”，反而透着点“虽小但精”的暗赞。 要是连这种程度的称呼都觉得被冒犯，未免显得对自身国家实力不够自信。 至于说汉语、过春节的人“不到三分之一”，这话虽有些夸张，却也戳中了新加坡语言文化的现实窘境。 据统计，英语在家庭中的使用率已达50.3%，首次超过半数，而华语使用率仅为35.2%，且确实以中老年群体为主。 春节的境遇也大同小异。虽说新加坡把春节列为法定假日，但仔细观察就会发现，真正坚守传统习俗的多是银发族。 年轻人更愿意把春节当成休闲假期，打卡网红灯饰发朋友圈，而非像祖辈那样贴春联、拜祖先。 更值得玩味的是新加坡华人对中国文化的归属困境——不是被动割裂，而是主动选择与中华文化保持距离。 教育体系在其中起到了关键作用，从小学开始，历史课本里讲的是“新加坡建国史”，而非“华人移民史”，课堂上强调的是“新加坡认同”，刻意淡化族群文化的比重。 政府公文和公共宣传中，也早已用“华族”替代“中国人”，把族群身份和国家身份拆解得明明白白。 就连传承百年的华人宗亲会馆，如今也大多沦为老年活动中心，年轻人鲜少问津，曾经维系文化根脉的纽带，正在慢慢松弛。 可尴尬的是，这种主动的文化切割，并没有让新加坡真正融入西方社会。 在欧美国家眼里，新加坡人再精通英语，依然是“亚洲面孔”；在东南亚邻居中，又因华人占比过高而显得与众不同。 有新加坡留学生曾吐槽，在英国留学时，当地人会好奇地问“你们是不是都会功夫”，而回到东南亚，又会被问“为什么不说马来语”。 这种两头不靠的处境，源于文化根基的模糊——既刻意疏远了中华文化，又没能完全植入西方文化基因，最终成了文化上的“三明治人”。 说到底，“小中国”“坡县”的称呼争议，本质是新加坡身份焦虑的外溢。 这个靠华人智慧和实干建起的国家，既骄傲于自身的独立成就，又难以摆脱与中国的文化渊源。 其实大可不必如此敏感，接受“华人后裔”的身份标签，与坚守“新加坡公民”的国家认同并不矛盾。 与其纠结于一个昵称，不如正视自身的文化特质——既保留华人的务实勤奋，又兼具国际化的视野格局，这才是新加坡最独特的魅力所在，而非在文化割裂的迷局里反复内耗。
