四野的后辈每年都大张旗鼓地搞聚会，名曰为了纪念革命先辈、传承革命精神。那么一野的后辈是否也该这样做？二野和三野的后辈是不是也该每年来这么一出活动？志愿军的后代是不是也应该跟进？那些用小推车支援革命战争的普通老百姓的后代，是否也应该组织聚会，一起缅怀他们的先辈为中国革命所付出的牺牲和奉献？ 每年一到纪念日，四野后代总是格外忙活，从东北到海南，大家聚在纪念碑前，带着小辈看先人的名字，各种活动安排得明明白白，场面很足。 他们觉得，这样做，就是要让孩子们记得，家里老人曾经干了什么，付出了什么，跟这个国家的来路都连在一起。 相较于四野的热情，一野、二野和三野的后辈显得低调得多，不大搞全国性的大场面，反而常常是节假日家里人围坐一起，让老人讲当年怎么熬过来的，故事一传一听，不需要什么特殊仪式。 志愿军那一代的子孙，有些纪念活动会集中在丹东、沈阳或者远在朝鲜的平壤。大家虽然大多彼此不认识，但只要站在鸭绿江边，总会有人主动提起。 当年为了打那场仗，舅爷爷、外公、谁家祖上，怎么险死还生地穿过枪林弹雨，换来今天的安稳。这时候，谁也不谈胜负成败，反倒是让和平显得格外珍贵。 战争胜利的背后，并不止有穿军装的，更多还有扶风县推独轮车的农民，有沂蒙红嫂在灶台边做饭熬药的身影。 很多“普通人”的后代并不组织大聚会，没有仪式感十足的合影或者讲话，清明节时一家人去纪念碑前站一站，饭桌上一句“你爷爷当时天天推小车”，就是最自然的缅怀。 其实各种纪念方式表面看起来差别大，有的热闹，有的安静，但到底是因为地方风格、群体习惯不同造成的。 你要是问四野，为啥聚会搞得多，也许是因为他们本来人就多、地跨得广，觉得还是要聚起来才有劲儿。 一野、二野、三野的后代多半就地守着老家，平时见面就多，也就没必要非得拉个大队伍走南闯北。普通百姓的后代，情况更简单，很多人现在还在家门口过日子，没那个心思说全国来一场。 但是纪念先人，哪种方式都是走心的。日子变好了，谁心里头都明白，那一切都是上一辈拼死拼活留下的。 你可以是抱着孙子去纪念碑看名字，也可以是清明节点根香方便后代记住谁是一家之主，关键是别让故事和记忆断了线。哪怕只有一次家常聊天，让孩子知道爷爷当年推着小推车送粮食也一样有意义。 那些拼杀过的将军、负责任的老百姓，每个人的故事加在一起，才是国家的故事。比起把谁分成军队、老百姓，分成哪野哪区，不如大家一块儿把自己的老事讲下去。 年轻人听明白了，红色精神就有落脚点；每次纪念，都不是为了停住脚步，而是要把那份责任心留给下个年代的人。只要种在心里，这种精神就不会散。
