新中国成立以后，范绍增对他的七位姨太太开口说："现在国家提倡一夫一妻，我只能留下

新中国成立以后，范绍增对他的七位姨太太开口说："现在国家提倡一夫一妻，我只能留下一个。 "这句话像一块石头投入平静的湖面，在这个曾经妻妾成群的家庭里激起了层层涟漪。 要知道范绍增可不是普通人，他是民国时期响当当的军阀将领，江湖人称"范哈儿"，在四川地界那是说一不二的人物，如今却要面对这样一个让他左右为难的选择。 范绍增这辈子经历的大风大浪不少。 他出身四川渠县的书香世家，后来考入军校投身革命，参加过北伐战争。 在那个军阀混战的年代，四川地界被刘湘、刘文辉等各路势力分割，范绍增凭着自己的本事在派系斗争中站稳了脚跟。 本来想安安稳稳当个军人，保家卫国，没想到生逢乱世，身不由己地卷入了各种纷争。 抗日战争爆发后，范绍增更是表现出了一个军人的担当。 他深入敌后作战，为了筹措军费甚至不惜自掏腰包。 当时的军队里贪污腐化现象很普遍，1943年《大公报》就曾报道过不少军队腐败的事情，可范绍增却始终坚持自己的"三不原则"，不克扣军饷、不强征民夫、不侵占民宅，因此得了个"军中清流"的美誉。 他行军时经常亲自查哨督战，将士们都把他敬如父亲，在抗日战场上他还得了个"不死将军"的称号，1942年浙赣会战中，他带领的部队展现出了独特的战术特点，给日军造成了不小的麻烦。 比起在战场上的叱咤风云，范绍增的家庭生活同样引人注目。 他一生娶了七位姨太太，原配文澜是父母之命，后来的几位姨太太各有来历，其中七姨太何署熙最受他宠爱。 在那个年代，军阀纳妾是常事，像张宗昌那样的"三不知将军"（不知自己有多少兵、多少钱、多少姨太太）不在少数，范绍增的"有限纳妾"在当时已经算是比较克制的了。 不过就算这样，要平衡这么多妻妾之间的关系也不是件容易事，范绍增在这方面也算有自己的一套平衡艺术。 1950年，新中国颁布了《婚姻法》，第一条就明确规定废除包办婚姻，实行一夫一妻制。 这个新法律像一颗重磅炸弹，在全社会引起了巨大震动，尤其是对范绍增这样的旧式家庭。 他召集所有姨太太，宣布了自己的决定，只留下原配文澜。 做出这个选择并不容易，范绍增解释说文澜"过知命之年难以为生"，其实熟悉他的人都知道，这背后更多的是他对这位结发妻子的责任和情义。 范绍增处理这件事还算仗义。 他给每位姨太太都分赠了财产，帮助最受宠的七姨太何署熙去了香港，还默许六姨太叶邵芳继续留在府中作为"家属"。 这种做法既遵守了新的法律规定，又照顾到了曾经的感情，算是一种无奈之下的变通与妥协。 当时像傅作义、程潜等其他军政人员也面临着类似的家庭重组问题，范绍增的处理方式虽然算不上完美，但也体现了他重情重义的一面。 如此看来，范绍增的这个选择不仅仅是个人家庭问题，更折射出了那个时代的巨大变革。 从旧军阀到新中国的公民，范绍增的身份转变背后是整个中国社会的转型。 他晚年还担任了郑州政府的职务，依然关心国事，有时候旧部来看他，聊起当年的峥嵘岁月，他还是会感慨万千。 范绍增的一生就像一面镜子，映照出了传统中国向现代转型过程中的种种矛盾与阵痛。 他既有旧时代军阀的烙印，又有新时代公民的自觉；既坚守传统的情义伦理，又能适应新的社会规范。 1977年他病逝时，灵柩覆盖着军旗，旧部们痛哭流涕，这或许是对他复杂一生最好的注解。 毫无疑问，范绍增的故事告诉我们，在时代洪流面前，每个人都要做出自己的选择。 他的选择或许不是最完美的，但却是最真实的。 从他身上，我们看到了一个普通人在历史转折点上的挣扎、适应与坚守，这大概就是历史的魅力所在，也是我们今天回望过去时最应该思考的东西。