爱因斯坦日记曝光：中国人“智力低下”、“劣等民族”、“像牲畜一样”，世界级科学家罕见失言，中国人为什么没被激怒？ 1922年，爱因斯坦搭乘客轮从欧洲出发，展开了为期五个月的亚洲旅行，他在这次旅途中，两次短暂停留在中国，前后加起来也不到三天，主要是在上海转船，他并没有深入内地，仅是透过车窗、街角、餐厅这些表面场景去“观察”中国社会。 回到船上后，他在自己的德文日记里写下一些内容，这些文字在当时并未发表，也并未引起注意，一直被锁在私人档案中，直到2018年，这份旅行日记由以色列希伯来大学首次整理出版，引发全球媒体关注。 人们惊讶地发现，这位被誉为“人类良知”的科学家，竟在当年写下了大量对亚洲人、特别是中国人的贬低言论，他批评中国人面无表情、毫无灵性，甚至写下了“中国人要是接管了地球会是场灾难”这样的话。 他把中国人吃饭的蹲姿比作“在林中如厕”，还把中国形容成一个像是“机器人集群”的地方，这些内容一曝光，国际上舆论顿时炸开了锅，但中国这边却几乎风平浪静，你说说，换成今天，任何一个外国公众人物说出这种话，恐怕早被全网围攻了吧？那中国人为什么不生气？你怎么看？ 这事放在今天确实有点不太好理解，但你得知道，当年那可不是他在台上演讲，也不是发在媒体上的文章，而是他自己写给自己的旅行日记，压根没打算公开，等于是他脑子里最原始的想法。 日记能体现的，是他当时身为欧洲上层知识分子对东方的根深蒂固的偏见，不是他一个人的问题，而是整个殖民体系下，西方知识界普遍对亚洲的“凝视”，他写这些时，中国刚刚结束帝制才十来年，军阀混战，社会动荡，百姓生活困苦。 爱因斯坦看到的是码头上光着膀子搬货的苦力，是大街上乱晃的黄包车夫，是物质贫瘠和精神疲惫交织的样子，他没办法从一个停留一天的旅程中看到中华文明几千年的沉淀，也根本不懂中国人的含蓄、坚韧和文化表达方式，他看到的是“表”，但他没机会了解“里”。 更关键的是，那个年代的中国人根本不知道他写了这些，没人翻译，也没出版，他的那些话几十年后才被世界知道。所以说这事当时没引发怒火，很正常，但现在都曝光了，那我们是不是应该表达点态度？这就见仁见智了。 有人说爱因斯坦毕竟是天才，他不是种族主义者，只是受限于那个时代的思想背景，也有人说，正因为他是天才，才更不能原谅，你一个讲科学、讲理性的人，怎么能在种族问题上也跟着随大流？ 但我更关心的是这背后的逻辑，你看，科学天才并不等于道德圣人，别把爱因斯坦神化，他确实在物理学上做出了伟大贡献，但他在社会观察上也暴露了局限，他晚年曾积极参与反种族隔离运动，挺身为黑人发声，是美国民权运动的支持者之一。 很多人觉得这算是一种补偿，但也有不少声音说，这两者不能相互抵消，他早年写的那些话，不是口误，是他发自内心的观感，不能因为他后来做了点好事就当没发生。 但中国人不需要靠愤怒来证明自己有尊严，面对这种旧时代的偏见，我们最好的回应就是：让历史看看我们今天是什么样子，那些被嘲笑过的民族，没必要用尖叫回应，他们用进步和实力说话。 中国并没有因为爱因斯坦的几句话而一蹶不振，反而在百年后成为全球最具活力的国家之一，科技、教育、制造业、文化软实力全线崛起，真正让人觉得“遗憾”的，不是当年的中国人“像机器”，而是当时的西方精英连最起码的尊重都缺失。 我们需要记住的是，不是所有披着理性外衣的观察都是中立的，有时候偏见的本质恰恰藏在“冷静”叙述里，当偏见被包装成“观察”，最容易误导别人，也最容易让人忽视被误解的声音，今天的我们，在面对这些历史的时候，最重要的不是一味原谅，也不是极端谴责，而是学会识别：谁在用什么样的视角看我们，我们又该用什么样的姿态回看他们。 时代变了，我们也不需要再去纠结某个科学家曾说过什么，而是要搞清楚，面对曾经的蔑视，我们该用怎样的自信去回应，愤怒解决不了偏见，成长才是最强的反击。 曾经有人说中国人像机器，今天的中国人，正在用创造力和思辨力刷新世界对这片土地的定义，历史不能改写，但未来属于能够掌控自己叙事权的人。 你怎么看爱因斯坦当年那些言论？你觉得我们应该“原谅”他吗？欢迎在评论区聊聊。
