台湾将军，帅化民说，从小到大我一直很奇怪，我从哪里来，我上学时，无论是小学、中学还是大学，没有遇到过和我同姓的。 “我从哪里来？”台湾退役将军帅化民的一句朴素发问，近日在两岸引起不小关注。他的姓氏“帅”在台湾极为罕见，是那种在电话里报了三遍，仍需解释“元帅的帅”的姓氏。 正是这个姓，牵出了台湾社会一个长期被忽视却日益重要的议题——姓氏背后的文化根脉与身份认同。帅化民的故事并非孤例。 1949年之后，随着数百万大陆籍军政人员及其家属迁台，台湾姓氏版图发生剧烈变化。许多源自大陆的稀少姓氏，如“帅”“嵇”“糜”等，在台湾成为“孤姓”。 这一方面是历史迁徙的结果，另一方面也反映出外省人群体在台湾社会的文化边缘化。姓氏不只是一个符号，它代表着文化传承、地域记忆乃至身份认同。 在台湾，罕见姓氏背后往往是断裂的家族史和模糊的文化归属。帅化民回忆自己童年的困惑，不只是对“与众不同”的茫然，更是对“我是谁、我来自哪里”的追问。 而这个问题，正是数百万台湾外省第二代、第三代共同的心理写照。台湾姓氏结构的特殊性，源于两岸历史的割裂。1949年前后，大量来自大陆各省的军公教系统人员落户台湾。 他们的姓氏多样，地域色彩浓厚，构成了台岛上一个“姓氏孤岛”的文化现象。尤其在军队、警界、公务体系中，姓氏的集中程度远高于一般社会结构。 这种姓氏分布不仅是人口流动的见证，更是台湾社会阶层划分与文化认同的隐性界标。进入上世纪90年代后，随着两岸关系的逐步解冻，一股“寻根热”在台湾外省人群体中悄然兴起。 帅化民将军正是在这一背景下，展开了自己的寻根之旅。他参与成立了“世界帅氏宗亲联谊会”，推动族谱整理、宗亲对接，甚至亲赴大陆寻访祖地。 这些举动看似私人，实则映射了一个集体的文化焦虑与身份诉求。“我们不是没有根，而是根被切断太久。”这是许多外省二代在寻根过程中的共同感受。 由于两岸长期隔绝，许多家族失去了与大陆亲族的联系，宗谱中断，口述史缺失，导致后代对自身家族来历知之甚少。寻根，不只是对亲情的渴望，更是对文化归属的追寻。 2007年开始，由海峡两岸共同推动的“海峡百姓论坛”应运而生，从最初的单一宗亲交流，发展为涵盖吴、林、张、帅等多个姓氏的大型文化平台。 根据官方数据，截至目前，两岸已经对接完成族谱超过2000部，参与寻根谒祖的台湾民众累计近600万人次。在台湾岛内，几乎每一个外省姓氏宗亲组织都参与过这一平台。 这是一场从姓氏出发的文化回归，也是一种民间对“台独”文化洗脑的温和反击。近年来，民进党当局不断推动“去中国化”，在历史课纲中淡化中华传统，割裂两岸文化连结。 但愈是如此，姓氏文化这样的“根文化”愈显珍贵。它天然地连接着两岸同胞的血脉记忆，穿透政治操弄的迷雾，唤起“我们来自同一个地方”的集体意识。 姓氏寻根，不是简单的“找祖宗”，而是一种文化认同的重建。在这一过程中，宗亲组织起到了至关重要的桥梁作用。 帅化民将军所在的帅氏宗亲会，不仅修复族谱、举办祭祖活动，还与大陆宗亲共同编撰姓氏文化书籍，拍摄纪录片，举办青年文化营。 这些活动不仅唤醒了中老年群体的文化记忆，也吸引了越来越多的年轻人加入。值得注意的是，新一代台湾青年展现出对传统文化的浓厚兴趣。 借助短视频、自媒体与数字化工具，他们重构了姓氏文化的传播方式。帅氏宗亲会甚至尝试将族谱数字化，与基因检测结果结合，设计出寻根“地图”，帮助年轻人更直观地理解自己的文化背景。 姓氏文创产品、寻根旅游路线也逐渐成型，文化认同正以更生活化的方式重新进入年轻世代的视野。姓氏，是文化的种子。它沉睡在每一个名字的背后，等待被唤醒。 帅化民的一句童年困惑，“我从哪里来”，看似个人，其实映照着台湾社会一个深层的集体问题：我们与大陆的联系，仅仅是历史的偶然，还是血脉的必然？ 事实已经证明，文化的力量远比政治更深远。即便在两岸政治关系紧张的当下，民间寻根活动依然蓬勃发展。人们用脚步丈量祖地，用族谱连接亲情，用文化重建信任。 这种根脉相连的文化共同体，是两岸关系最坚实的基础。姓氏不会说话，但它从未沉默。它记录着迁徙的轨迹，镌刻着家族的荣耀，也悄然指向一个共同的未来。 对帅化民而言，一个稀有的姓氏，是他通往祖地的线索；对台湾而言，每一个姓氏，都是写在血脉上的中国记忆。
