昨天8月15日是日本投降80周年，但日本人从来没有在心里真正服气过，他们觉得是美国人打败了他们，跟中国人无关。 二战后日本经济崛起，更使他们深信自己远优于中国，所以日本人会不顾中国人的感受，到今天还继续宣传二战战犯，继续参拜靖国神社。 他们心中刻着一个固执的叙事——摧毁日本的是太平洋上的美军、是投下的两颗原子弹，而非中国战场绵延十四年的浴血抵抗。 这种认知偏差，像一根刺扎在历史肌理中，至今未被拔除。日本民众最初得知战败时反应各异，震惊、悲痛、甚至幻想逆转的情绪交织。 在军国主义长期灌输下，许多人视侵略战争为正义之举，投降消息如同信仰崩塌。有家庭集体跪地痛哭，担忧民族未来； 也有人开始反思，意识到被战争机器蒙蔽。然而这种反思并未导向对侵略责任的普遍认知。 昭和天皇的《终战诏书》通篇回避“战败”与“投降”，仅称“终止战争”，甚至对大东亚战略“未竟”表示遗憾。这种暧昧措辞，为日后历史认知的扭曲埋下伏笔。 战后经济奇迹进一步固化了日本的优越心态。上世纪五六十年代，日本在美国朝鲜战争和越南战争特需订单刺激下，外汇储备激增。 政府将宪法限制的军费转化为基建与产业投资，引进技术发展电子产业，依托终身雇佣制等管理模式，创造了年均增长超10%的“伊弉诺景气”。 到1970年，日本重工业占比达62.5%，汽车、造船产量跃居世界前列，1979年更成为全球第二大经济体。 经济成功冲刷了战败的羞耻感，甚至滋生了一种论调：即便战败也能迅速崛起，证明日本民族本质优越于邻国。 这种经济自信与历史认知偏差结合，直接体现在靖国神社问题上。靖国神社从1869年建立之初就非普通宗教场所。 作为明治政府管理的“国家宗祠”，它被赋予凝聚军国主义的特殊职能：阵亡者经陆海军省审定合祀后，个体身份消失，化为抽象的“靖国之神”，参拜目的非为哀悼，而是彰显“为天皇献身”的价值观。 1978年，靖国神社更秘密将东条英机等14名甲级战犯纳入合祀。此举连昭和天皇都公开反对，称其“不懂父亲的心”，但政客们却视若无睹。 历史教育的错位进一步拉大认知鸿沟。日本初中历史教材仅30%内容涉及近现代史，部分教科书用“进出”模糊表述侵华行动，对南京大屠杀等暴行轻描淡写。 相比之下，中国八年级历史40%课时聚焦近代屈辱与抗争，明确“十四年抗战”脉络。北师大调查显示92%中国学生视抗日战争为核心历史记忆，而广岛大学研究指出日本青少年对战争认知呈现碎片化。 更多人记住的是原子弹而非南京的伤痕。这种教育差异导致两国民众情感无法对接：中国人视参拜为历史伤口被撕开，部分日本人却抱怨中方“纠缠旧事”。 这根刺能否被拔出，取决于日本何时真正与军国主义切割。德国能在黑格尔故乡抚平战争创伤，而富士山下的日本却仍在反复刺痛自身与邻国。 八十年的时间足够长，长到足以让废墟重建为都市；却也足够短，短到未能让一个民族看清：承认败给中国，并非否定当代成就，而是对历史的诚实。 唯有如此，东亚才可能走出“参拜-抗议”的轮回，让九段北的靖国神社真正归于宗教场所，而非政治角力的火药桶。 参考资料：19450815，不能忘，不敢忘！日本战败投降80周年 2025-08-15 08:00·北京日报客户端
