这次军网点名批评了张本智和、石川佳纯等乒乓球运动员参拜东乡平八郎神社的行为，指出这是在美化和歪曲相关的历史事件。 这是一个分裂的二月，当视线穿过亚洲杯赛场那喧闹的人浪，看到看台上刺眼的“禁止霸凌张本”横幅时，很难不感到一种荒诞的错位感。 就在2月8日，中国军网发出的声音并不是球评，而是一记重锤，文章直指日本军国主义的阴魂不散，并且点名道姓，张本智和、石川佳纯，以及那位在英超效力的三笘薰。 一边是国家级媒体严肃的政治定性，将他们的行为定义为“美化侵略”，另一边却是我们自己的部分球迷，在用娱乐至死的逻辑，为这些触碰底线的运动员筑起一道“反黑”的人墙，这种割裂感，让人背脊发凉。 把话摊开来说，这不是关于乒乓球的恩怨，这是一场关于记忆的争夺战，中国军网和此前1月2日《学习时报》的连续预警，并不是小题大做，看看日本人是怎么“包装”历史的？他们太懂怎么跟年轻人对话了。 不再是生硬的说教，他们把那些沉重乃至血腥的旧账，塞进了最光鲜亮丽的“胶囊”里，还记得去年11月27日吗？英超布莱顿球星三笘薰，那个被无数球迷追捧的“三球王”，手里拿着印有小野田宽郎图片的周边与小球员合影。 小野田宽郎是谁？那是二战最后一个投降的日军，是军国主义最顽固的“幽灵”，但在偶像的光环下，这个幽灵被洗白成了某种精神图腾。 这才是最可怕的“特洛伊木马”，从宝可梦拜鬼，到柯南里的私货，再到现在的体育偶像，日本右翼正在玩一手高明的“代际阻断”，他们赌的就是现在的孩子不看史书，只看球赛和动漫。 当孩子们在为三笘薰的盘带欢呼，为张本智和的怒吼辩护时，那段真实的、残酷的历史记忆，就在一代人的脑海里被悄悄切断了。 说到张本智和，这个名字在我们的舆论场里总是带着特殊的张力，这就不得不提2024年8月那次令人心寒的“参拜”，他和石川佳纯去的不是普通神社，是供奉着东乡平八郎的东乡神社，熟悉甲午海战历史的人都知道这个名字意味着什么。 更讽刺的是，张本智和的血管里流淌着的是谁的血？他的父母曾是中国乒坛的名将，这种血缘上的牵绊，本该让他对某些底线有更深的敬畏，但现实却是反手一刀。 这已经不是什么“入乡随俗”或者“个人信仰”能解释的了，官方媒体在今年1月和2月的密集点名，其实已经释放了极明确的信号：这不再是体育新闻，而是政治事件，这种定性的升级，意味着他们在未来的中国市场上，路已经走窄了，甚至可以说，凉局已定。 但让人看不懂的是赛场内的一幕，在亚洲杯小组赛里，张本智和输给了中国香港选手黄镇廷，按理说这是竞技体育的正常胜负，国人为此振奋也合情合理，可偏偏有一些极端的饭圈粉丝，即使到了这个时候，依然在看台上打出“禁止霸凌”的横幅，在网络评论区里无脑护主。 在这些粉丝眼里，偶像的荣辱似乎高于历史的是非，他们看不见，或者装作看不见那个供奉着战犯的神社，只看得到偶像输球后落寞的背影，这种认知的失调，恰恰印证了军网文章里的担忧，当娱乐逻辑压倒了历史逻辑，渗透就已经完成了，粉丝们自以为是的“守护”，其实是在帮着右翼势力递刀子。 亚洲杯男单决赛，王楚钦对阵张本智和，注定是一场万众瞩目的对决，金牌归属固然重要，但我更担心的是看台上的动静，在这个节骨眼上，如果镜头再次扫到那些给张本智和“喊冤”、“反黑”的标语，那丢的不仅是那一小撮人的脸。 在大是大非面前，有些底线是不能被“饭圈文化”模糊的，历史的伤口还未愈合，如果在我们的主场，有人还要往上面撒一把名为“无知”的盐，那将是我们所有人的悲哀。
