多尔衮一面披麻戴孝厚葬崇祯，一面对朱明赶尽杀绝，这不矛盾吗？

披麻戴孝厚葬崇祯是收买人心，表示自己的政权是承继大明，是受命于天。 对朱明赶尽杀绝是完成统一大业，都已经承继大明了，那就是正统，南明政权就是“伪政权”。 虽然有点拧巴，但没什么毛病，普通老百姓又懂什么呢！他们只知道，谁能恢复秩序，谁就是合法政府。 明朝士大夫们倒是懂这个，但看到“建州奴”居然也这么讲礼法，膝盖就不由自主的有点软了，士大夫们要求的是合理的话语权，只要新来的朝廷能够给他们分一杯羹，他们也乐意为其效劳，更何况新来的朝廷还这么“识大体”，以帝王规格厚葬崇祯，那一定也能与士大夫共天下。 多尔衮未必有这个见识，但他身边有高人，洪承畴、范文程这些饱读诗书的汉儒，自然最懂得如何收买人心，如何塑造政权合法性，这个主意应该是他们给多尔衮出的。 多尔衮入关打的旗号就是“复君父之仇”、“吊民伐罪”，都已经自降身份把崇祯视为“君父”了，这种低姿态立马就博得了明朝官僚士大夫们的好感。 李自成入京时弄得太不像话了，首先崇祯缢死这笔账就算到了李自成头上，尽管李自成没有弑君，但崇祯之死跟他就脱不了干系了；其次李自成为了筹集军饷，用夹棍向官员贵族大肆索饷，把官僚士大夫们彻底得罪了。 当吴三桂领着多尔衮来到北京，公开给崇祯发丧，一下子就把民心收买了，政治手段高下立判。 李自成在多尔衮面前就是个小学生，太幼稚，还得多学多练。