最近牢A“主张”然后爱泼斯坦“举证”，这套组合拳搞得有点颠覆三观，展开和大家说说。
作为发烧级别的电影爱好者，少年起就对各类文艺电影充满好奇，难免被科普各种暗黑系的猎奇电影，比如：索多玛，比如，塞尔维亚的电影，比如Antichrist（打出来我怕限流）啥的。
就好像小时候大人说的，电影嘛，都是拍拍的，别当真。所以，批判的了解这些电影的时候，多少有点刻意的以“上帝视角”来看。因为你没法代入，就好像，你会代入狮驼岭么，不会。
所以，我一直对这些“西方的邪恶”报以“传说”的立场，那些国家在过去一百年太光鲜了。光鲜到你很难用逻辑去推导：要是黑暗至此，那是如何造就文明的？
但牢A+爱泼斯坦的组合拳，让我第一次感觉可能不能用文明的逻辑去推导这件事，而是用“权力的逻辑”。
比如把“人”当成权力的社交货币。
最近太平年很火，说个典故：后唐将领，苌从简。这哥们儿，屠夫出身，后来混成了将军。但他发迹后，“没忘本”，把屠夫的“专业技能”带到了新的工作岗位上，并且进行了消费升级。别人请客吃饭，上的是山珍海味。苌总请客吃饭，上的是烤人手……
你没看错，就像我们今天吃烤猪蹄一样，他把奴隶的手砍下来，烤熟了，当成一道宴客的“硬菜”。
还得配上他用人骨头做的哨子吹一曲，主打一个沉浸式暗黑料理体验。
这已经脱离了生存的范畴。这是一种赤裸裸的炫耀，对于权力的炫耀。
他在用这种方式告诉他的客人们：看到没，这就是我的实力，这就是我的圈层。人命在我这里，就是一道菜，一个乐器。你们还在为金钱、地位、权力卷生卷死，我已经开始消费“人”本身了。
这是一种顶级的、变态的“社交货币”。这应该就是“爱泼斯坦和他的朋友们”的逻辑。
而我们今天能坐在这里，喝着咖啡，刷着手机，讨论着一千多年前的残酷，抱怨着今天的车贷房贷股市大跌（是不是很应景），本身就是一种天大的幸运。
因为所谓的“太平年”，从来不是理所当然。无论社会主义优越性对我们中国老百姓的体感再具体，也都是在人类文明漫长的长河里，一段极其脆弱的、需要我们每一个国人都拼命维护的、稍纵即逝的窗口期。
在这个窗口期里，我们最大的烦恼，可能只是下一顿吃什么。而不是，下一顿，会不会变成别人的什么。
