1941年，突击队长吴志勤在与日军激战中，不幸中弹腿受重伤，女护士陈冰把他带到寺庙进行救治，不料被一名恶霸得到消息，他竟想打陈冰的主意，派出手下把寺庙的两人包围了。 陈冰刚用自制的盐水给吴志勤清洗完腿上的弹伤，正用土布制成的药棉重新包扎，这是1941年敌后抗日根据地最常见的医疗方式，消炎药稀缺到只能留给重伤员应急，普通的伤口消炎全靠盐水擦拭。听到庙外传来的杂乱脚步声和嚣张的叫骂声，她的手顿了一下，却没有慌神，皖南事变后新四军在华中敌后的每一次战斗和转移，都伴随着突发的危险，她早已练就了临危不乱的性子。吴志勤听到动静，下意识地想撑着身子坐起来，右手猛地摸向腰间的手枪，可刚一动，腿上的伤口就被扯动，鲜血瞬间渗透了新包扎的土布，钻心的疼痛让他额头冒满冷汗，整个人重重倒回了寺庙的木板床上。陈冰立刻按住他的胳膊，凑到他耳边低声叮嘱，让他别乱动，她清楚吴志勤的枪里只剩三发子弹，面对庙外几十名手持棍棒的地痞，硬拼只有死路一条。 庙外的喊叫声越来越近，恶霸的手下拍着寺庙的木门，叫嚷着让陈冰乖乖出来，说他们当家的看中她，保她往后不愁吃穿，要是敢反抗，就直接砸开庙门，连受伤的吴志勤一起收拾。这个恶霸是当地出了名的地头蛇，1941年日军对华中敌后展开疯狂扫荡时，他主动投靠日伪，靠着给日军通风报信、出卖抗日群众，霸占了附近村庄的良田，还纵容手下欺压百姓，早就成了当地民众的心头恨。他这次得知寺庙里有年轻的女护士，还藏着受伤的新四军突击队长，既起了色心，又想抓住新四军向日军邀功，两头占便宜。 陈冰轻轻放开吴志勤的胳膊，顺手把他的枪塞到床底，她走到庙门后，透过木门的缝隙快速扫了一圈，恶霸的人把寺庙围得水泄不通，连平时少有人走的后门也站着两个打手，显然是早有准备。她知道此刻退缩只会让对方得寸进尺，清了清嗓子对着外面喊，寺庙是佛门重地，他们敢在这里撒野，当地的百姓看在眼里，绝不会善罢甘休，况且吴志勤只是腿伤，手里的武器依旧能伤人，真把人逼急了，他们谁也别想全身而退。陈冰的话掐中了这些地痞的软肋，他们都是欺软怕硬之辈，1941年新四军在华中敌后重建军部后，多次清剿勾结日伪的恶霸势力，这些人早就怕了新四军的报复，只是碍于恶霸的命令不敢轻易撤退。 双方僵持的功夫，寺庙的老住持从偏殿走了出来，他在当地修佛数十年，街坊邻里都敬他三分，手里拿着木鱼站到陈冰身边，跟着对着外面喊话，说要是他们敢砸庙伤人，他就带着庙里的僧人去镇上召集百姓，到时候闹到日伪那里，看是谁吃不了兜着走。地痞们面面相觑，没人敢第一个动手，他们清楚百姓对新四军的支持，真要是惹了众怒，他们根本没法收场。就在这时候，庙外突然传来几声清脆的枪响，紧接着是地痞的惨叫声，原来是附近的抗日武工队赶来了。武工队是当地百姓配合新四军组建的，平时就盯着这个恶霸的一举一动，刚才有村民看到他的手下大批往寺庙去，立刻跑去向武工队报信。 枪声一响，围堵寺庙的地痞瞬间乱了阵脚，一个个抱头鼠窜，武工队的队员冲过来，当场抓住了几个跑得慢的，剩下的都狼狈地逃回了恶霸的据点。陈冰赶紧转身回到吴志勤身边，解开包扎的土布检查，万幸伤口只是轻微渗血，没有裂开。老住持端来两碗热水，递给两人，嘴里念叨着还好武工队来得及时。当天下午，武工队就安排了村民，把吴志勤和陈冰转移到了更隐蔽的农家院，几天后，武工队联合新四军的一个小分队，直接端掉了恶霸的据点，将这个勾结日伪的败类抓获，交给当地的抗日民主政府依法处置。 1941年是中国抗战最艰难的相持阶段，皖南事变后新四军浴火重生，在华中敌后面对日伪和恶霸的双重夹击，却始终能站稳脚跟，核心就是军民同心。像陈冰和吴志勤这样的抗日战士，在战场上浴血奋战，在险境中彼此扶持；而寺庙住持、普通百姓和武工队，用自己的方式守护着抗日军民，他们或许没有扛枪上战场，却用勇气和善良，为敌后抗战筑起了一道坚实的民间防线。这份军民同心的力量，让看似强大的日伪和恶霸，终究成了过街老鼠，也让抗战的希望，在最黑暗的岁月里始终不曾熄灭。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
