北大教授李玲曾说：“我死了不要骨灰，不要墓地，也不要通知亲朋好友，就悄悄地拉到火

北大教授李玲曾说：“我死了不要骨灰，不要墓地，也不要通知亲朋好友，就悄悄地拉到火葬场，烧成灰让火葬场随便处理了，如果火葬场不接就扔垃圾桶。” 李玲教授在访谈中多次表达对遗体处理的简约态度，她主张直接运至焚化场所，灰烬由机构随意安置，若拒收则弃于废弃物。这种方式反映她对生命终结的务实认知，她指出，离世后个人积累瞬间清零，生前物品多被后人清理，仅房产资金短暂延续，其他印记随时间消退。 她观察到，许多家庭为逝者购置高价墓穴或举办盛大仪式，但这些更多满足生者情感需求，而逝者已无感知。她举例，父母离世后子女投入巨资追求排场，却忽略逝者无法体会的事实。她建议，将关注转向在世关怀，如陪伴父母，提供日常照顾，避免事后遗憾。她借用古语提醒，子女应及时尽孝，在亲人健康时表达关爱，而非依赖形式化的身后安排。 李玲将人生视为有限旅程，不分出身高低，终点相同。她认为，世间居所仅暂借，繁华如烟云，领悟此可获觉醒。生命在于经历积累，好坏皆财富，一切终逝，到时自然离去。她强调，人离世后，生前用品迅速处置，除房产金钱外，几乎无遗。大多数人在三代后痕迹抹除，生不携来，死不带去，唯一伴随是个人品格。来时欢庆，去时空手，财富丰厚无法随行，住所宽敞终属他人。 她谈到，财富换不来寿命，权力续不了生命。只有在世时维护健康，保持心态平和，选择合适生活，方为圆满。她分享在美国经历，那里注重即时享受，却忽略长远养生，中国传统更讲平衡。她认为，死如灯灭，那刻生前一切无法带走，与世界断联，尘世物品回归本源。 李玲提及，人们购昂贵墓地或奢葬，往往为面对死亡的自慰。她批评此举，认为与其身后费周折，不如在世多体贴。孝道非表演，而是真实关照。她引用弘一法师言，人生三万余天，借躯壳而已，生命无永恒，到期衰老离去，空手而去，无永恒留存，皆时间过客。何须执着，努力后顺自然，自在随心。 她扩展到死亡不仅是终结，更是新生，若灵魂有知，应追求自由，而非限于狭隘。因此，灰烬安置随意，树底花丛山川水域皆可。百年后，世间无迹，无人忆起。她反复强调，名利金钱，生不带来，死不带去，仅短暂使用权，体验结束即归还。恩怨仇恨，到头需释怀，对万物无永久所有，仅暂借。 李玲将生命视为渐远行程，出身无关，终点一致。世间暂居，繁华浮云，想通此，人会开阔。她认为，生命无深意，大部分人三代后无痕。真正属于个人，是在世每刻，只要活得快乐满足幸福，便足矣。看透生死者，在世尽情，该享乐享乐，该歇息歇息，不苛待自身。 她引用余华《活着》表述，人来不由自主，去亦然，这揭示生死荒谬必然。死亡最公平，每人面对，故无需畏惧。关键在有限时光追求快乐，减遗憾，对己负责。人生短暂，变幻莫测，吃喜爱食物，见想见之人，观心仪景致，做钟爱之事。 李玲建议，避免每日焦虑过多思虑迷失痛苦，转而专注当下，有财过富日子，无财过简日子，无需攀比自卑。人生如减法，来日不长，时间涌来，最终释怀。健康存活，平静度日，开怀大笑，适度忙碌，便上佳状态。在世全力，得失淡看，来去随缘。繁华千种，看淡成云，烦恼无数，想开即晴。 生活非一帆风顺，充满坎坷，做好自我是终身修习，为己而活是最佳态度。她分享读《人间值得》感悟，对生活添坦然勇气，发现纠结在生命长河中微不足道。她推荐此书，读者会收获颇丰。