1999年，河北隆化县的四个少年去山上玩耍，避雨的时候躲到了鸽子洞，谁知这一躲竟撞见尘封六百年的元代秘藏，破包袱里藏着珍贵丝织品，引发全国轰动。 河北省隆化县位于承德市西北部，地处燕山山脉，历史上属于兴州路管辖，元代时期这里是蒙古贵族和汉族民众交融的边地。1999年1月，当地湾沟门乡茶棚村四个少年在窑沟垴前山鸽子洞避雨时，无意间挖出埋藏的包裹。这个洞穴海拔约800米，洞深15米，宽3米，高2米，常有野鸽栖息，土层干燥利于文物保存。包裹用粗麻布包裹，内裹桦树皮和稻壳，藏于土坑中。出土文物经清理共67件，包括丝织绣品46件、文书6件、骨角器和银饰件15件。这些物品反映元代至正年间社会生活，其中文书记录土地典卖和赦文，日期为至正二十一年至二十二年，即1361年至1362年。当时元朝末期，红巾军起义频发，隆化地区战乱不断，推测物主为避乱匆忙藏匿。 黄道婆是元代棉纺织技术传播的关键人物，她出生于南宋末年松江府乌泥泾镇，出身贫民，早年被卖作童养媳，从事纺纱织布劳作。成年后她南下崖州，即今海南岛，居住约四十年，向黎族妇女学习棉纺织技艺，包括弹棉、纺纱、织布全过程。她掌握错纱配色、综线挈花等方法，改进工具如弹棉弓和纺车。元贞年间返回松江，她教授乡人改造纺织器具，推广脚踏三锭纺车，提高效率，还传授制造擀棉棒等专用工具。她的技术使当地棉布产量增加，品质提升，织出折枝花、团窠纹、几何纹等图案，如被单和腰带。松江棉布因此闻名，影响北方纺织业发展。她晚年继续传授技艺，至1330年左右逝世，当地建祠堂尊为布业始祖，推动元代棉织从南方向北方扩展。 鸽子洞出土的纺织品以丝织为主，保存完好，体现元代织造水平。其中一级文物包括褐地鸾凤串枝牡丹莲花纹锦被面，长161厘米宽161厘米，由两幅80.5厘米宽六色织锦拼接，花纹工整。被头纹样鸾凤展翅相戏，穿飞于黄褐牡丹绿叶间，地色蓝如青天。主体纹样蓝褐白牡丹莲花相间勾连，绿叶陪衬，图案密实。织法采用四枚缎组织，罕见于元代，填补国际丝绸考古空白。另有蓝地菱格卍字龙纹双色锦对襟绵袄和蓝绿地黄龟背梅花双色锦对襟袄面，均为半臂短袄形制，颜色相似，工艺精湛。染料分析显示使用靛蓝素和靛玉红，调整制靛工艺控制色光。文书如至正二十二年兴州湾河川王清甫典地契，为二级文物，记录土地交易细节。 元代纺织业融合蒙古和汉族元素，鸽子洞文物显示蒙汉服饰共融。袍服冠戴体现规制礼仪，如交领右衽大褶袍，长121厘米，袖通长168厘米，腰宽55厘米，前襟腰部49个竖向褶裥，用本色线固定，下摆裙式。腋下缝白绫系带，工艺高超。棉纺织从南方传入北方，鲁西南种植棉花，经大运河传技艺，形成鲁锦。鸽子洞棉质湘色云纹暗花缎长52厘米宽14厘米，经密65根每厘米，纬密32根，经线直径0.015毫米，纬线0.03毫米，提花规整。新疆元代墓出土棉布袄子衬里幅宽34至46厘米，纱径0.5至1毫米，证明棉布广泛使用。北京庆寿寺元代紫色棉织僧帽，用白丝线锁绣如意形火焰纹，年代1257年，早于鸽子洞。 后续调查由隆化县博物馆周奉东和王晓强负责，他们多次走访村民和洞穴，征集散落物品。村支部书记韩文贵收集部分文物，上报后文物部门介入。专家组包括国家文物局刘东瑞、故宫张宏源等，于1999年5月鉴定，每件逐一观测质地纹样。鉴定结果一级5件、二级23件、三级11件。文物保存于隆化民族博物馆，提供元代纺织研究资料。2006年国家文物局列为重点保护修复项目，首都博物馆专家修复丝织品，检测金属线含金银锡，恢复纹样。展览多次，如北京大运河博物馆“经纬织山河”展，阐释多元一体文化。鸽子洞遗址2008年列省级重点文物保护单位，继续研究元代社会。 与鸽子洞相似，山东邹县元代棉袍长120厘米袖长70厘米，袖口宽20厘米，右衽样式，年代至正十年，早于鸽子洞十年。两地相距数百里，服装相似，显示元代棉布流行。山东嘉祥县曹元用墓出土菱花棉织锦，双经单纬二重组织，用提花装置织成，图案匀称。鸽子洞棉布袋深褐色蓝绿长方格，两面4个白素布补丁，体现常用。元朝法律规定小官吏平民穿棕褐色，配色工艺发达。陶宗仪《南村辍耕录》记载褐色配色方法和原料加工。松江印染技术高，黄道婆传授错纱等，推动艺术高度。 鸽子洞发现填补元代纺织考古空白，丝织品不腐不朽，柔软坚韧，弹性好，纹样清晰。被面尺幅最大，保存最佳，称为丝绸史奇迹。出土绣花鞋茶绿色绢绣花尖翘头女鞋，为二级文物。骨角器包括银饰件和五铢钱，辅助鉴定时代。文书赦文和过房残契，提供土地经济史料。隆化县西北境鸽子洞位置偏僻，藏匿合理。专家王亚蓉称被面锦织物地子四枚缎组织罕见。修复采用清洗加固，分析染料科学方法。展览单元王朝新制衣冠共融、花开富贵样出新裁、瑞鸟呈祥金锦西来，展示规制工艺文化。
