越南的野心非常可怕！现在的越南教育，在大中小的学校教育中，一直把广东广西作为其原

越南的野心非常可怕！现在的越南教育，在大中小的学校教育中，一直把广东广西作为其原来的属地。 越南历史教育中对南越国的解读，源于构建民族身份的需要。南越国由赵佗建立，其疆域包括广东广西和越南北部，但本质上是秦汉时期的地方政权。越南教材将赵佗定位为越南开拓者，称南越国为首个越南王朝。 如果你在河内的街头随便拦住一个正在读书的中学生，问他广东和广西在历史上属于哪里，得到的答案可能会让你大吃一惊。 在他们的认知里，这两个中国沿海的经济大省，并非中国版图的固有组成部分，而是越南历史上“失落的故土”，是他们口中“被北方强邻占领的门户”。 在越南的历史课本里，赵佗不再是秦朝的官员，而是一位“带领民众反抗北方统治”的英雄。 他们反复向学生灌输一个概念：五岭以南的广阔土地，包括今天的两广地区，在历史上都应该是越南的势力范围。 这种教育让越南的年轻人从小就对北方的邻居产生了一种复杂的心理：既有文化上的同源感，更有政治上的警惕和历史上的“受害者心态”。 在越南的网络论坛上，关于“收复故土”的讨论时不时就会冒出来。 他们认为，正是因为南越国的灭亡，导致了越南失去了广东和广西这两个重要的出海口和经济腹地，从而在后来的历史中处于被动挨打的地位。 他们在古代史书中找到了“赵朝”和“五岭界限”的说法，并将其放大，以此来证明越南民族有着悠久的独立传统和广阔的历史疆域。 这种做法在当时确实起到了激发民族主义情绪、抵抗法国殖民统治的作用，但在今天，当这种被过度诠释的历史观成为两国关系的潜在障碍时，其副作用也开始显现。 从东汉时期的征氏姐妹起义，到唐代的梅叔鸾、宋代的李常杰，再到明代的黎利，这些历史人物在越南的教科书里，无一例外都是反抗中国统治的英雄。 而那些在历史上促进了当地经济文化发展的中原官员，往往被一笔带过，甚至被描绘成压迫者。 如果你仔细观察，会发现赵佗的形象被刻意地“本土化”了，少了一些中原将领的威严，多了一些传说中“仙人”的飘逸。 在距离河内不远的北宁省，还有一座专门祭祀赵佗的庙宇，每年的农历四月，当地都会举行盛大的祭祀活动，数以万计的越南民众会前往朝拜，缅怀这位“祖先”。 这种心理逻辑虽然在中国人看来难以理解，但在越南的历史教育语境下，却是顺理成章的。 在未来的很长一段时间里，这种关于南越国和两广地区归属的历史争议，恐怕还会继续存在于越南的教科书里。 对于中国人来说，广东广西是中华文明不可分割的一部分，是改革开放的前沿阵地；而对于受本国教育影响的越南人来说，那里是他们“历史上的故土”，是民族记忆中永远的痛。 越南为了构建民族身份，选择了这样一种排他性极强的历史叙事，这是他们的权利，也是他们的历史选择。 我们要明白，这种认知的差异并非一朝一夕形成的，也不是简单的对错之争，而是两个国家在漫长的历史长河中，为了各自的生存和发展，对同一段历史做出的不同诠释。 只有当我们真正了解了对方是如何看待历史的，才能在现实的交往中，找到一种更理性、更包容的相处之道。 无论教科书上怎么写，广东和广西现在是中国的省份，这是铁一般的事实，也是国际社会公认的现状。 对于这件事，您有什么想说的吗？欢迎评论区留言讨论。