继续研习《道德经》第十章“载营魄”。 依据鲍鹏山教授的解读，这是老子在质问我们，能否做到这般或不这般？ “载营魄抱一，能无离乎？”意即魂魄能否不分离而归于道呢？魂魄，指的是人的身体与精神，也就是肉体和灵魂合二为一，能永不分离吗？ “专气致柔，能如婴儿乎？”意思是积聚精气，能否做到不刚猛而保持柔软呢？通俗来讲，就是精神专注以达柔和之态，能像婴儿一样吗？ “涤除玄鉴，能无疵乎？”意为涤除成见，以道观物，能否保持干净客观的真实呢？通俗地说，就是涤除内心杂念以保持心灵清明，能做到不犯错误吗？ “爱民治国，能无为乎？”指的是爱民治国，能否无为而治，不大动干戈呢？通俗来讲，就是爱护百姓、治理国家，大概不应使用巧智吧？ “天门开阖，能无疵乎？”意思是智慧通达、明了世界，能否关闭感官、不用知见呢？通俗而言，就是说话做事时，能始终保持安静柔和的状态吗？ “明白四达，能无知乎？”是说对事物本质洞悉透彻、通晓四方、明白事理后，能否顺应自然，不主观妄为，不炫耀聪明，不执着于知识表象呢？通俗来讲，即便拥有一切智慧，能做到不四处炫耀吗？ 老子主张人的精神与“道”合二为一，如同婴儿一般。婴儿最为天真、最为精纯，最接近于“道”，具备精气十足且十分柔弱的特点。我们成年人若能做到涤除玄鉴、天门开阖，便能如婴儿一样。道德经 道德经真谛 正能量道德经 道德经心得体会 道德经阅后感言 春秋之道德经 道德经品读
