1884年，东北一个土财主翟彪为了霸占田地，残忍打死了农户，结果农户的妻子不哭不闹，而是去集市上买了10头狼狗崽子，一个血腥的复仇计划开始了。 翟彪出生于吉林中部村落，家族世代积累田产，他通过拉拢官员扩展影响。鲍福财年过四十，依赖河边土地耕作，乔氏负责家务补贴。这样的家庭在当时常见，无权势易受欺凌。历史资料显示，清末东北土地兼并严重，恶霸行为屡见不鲜，翟彪的做法符合时代特征。 清史记载中，类似奇案多见于民间传说，体现百姓对正义的追求。翟彪作为土财主，利用闲汉执行任务，鲍福财拒绝低价出售引发事端。乔氏的角色突出女性在困境中的韧性，这种传闻虽流传广，但根植于真实社会矛盾。 人物传记部分揭示了事件参与者的背景差异。翟彪的贪婪源于家族积累，鲍福财的朴实代表农民常态。乔氏的举动虽极端，却源于系统性不公。清朝东北的管理混乱加剧了此类问题，移民政策虽促进开发，但也带来争端。 1884年，东北一个土财主翟彪为了霸占田地，残忍打死了农户 土地霸占在清末东北司空见惯，翟彪看中鲍福财的河边田产，提出低价收购遭拒。类似事件多因财力悬殊引发，恶霸常雇闲汉处理。鲍福财的拒绝触怒翟彪，导致暴力冲突。历史背景中，官府偏袒有势者，农户权益难保。 翟彪召集闲汉围堵鲍福财，造成死亡结果。清朝奇案中，此类杀戮用于震慑村民。尸体处理方式意在警告他人，土地迅速被占。社会上，百姓对这种行径敢怒不敢言，反映权力失衡。 事件后，翟彪继续扩张，闲汉得利后更嚣张。鲍福财的土地被并入翟家，村中秩序表面平静。清史专家指出，这种霸占加速了土地集中，影响当地经济结构。 乔氏面对丈夫死亡，选择告状路径。县衙和将军衙门均以证据不足驳回，体现司法不公。清末东北，贿赂盛行，底层诉求难达上层。她遭受责罚后，转向其他方式。 乔氏变卖家产购狗，三年训练针对翟家物品。民间故事中，这种自卫手段源于绝望。狗群成长后，用于复仇行动。历史语境下，百姓自救常见于传说，突出官方失效。 翟彪在秋收时遇袭，狗群导致其死亡。乔氏随后自尽，结束事件。清朝奇案汇编中，类似复仇体现民愤积累。村人旁观不干预，显示恐惧氛围。
