公元450年，70岁的北魏宰相崔浩，被关在囚车里送往平城南郊斩首。十几个士兵轮流

公元450年，70岁的北魏宰相崔浩，被关在囚车里送往平城南郊斩首。十几个士兵轮流朝他身上撒尿，尿液顺着崔浩花白的胡须往下流。崔浩痛苦地大叫，周围挤满了围观的百姓，却没有任何一个人救他。   崔浩出身于北方第一豪门清河崔氏，天文地理阴阳百家学说无不精通。他先后侍奉过道武帝、明元帝、太武帝三位皇帝，官至司徒，成为北魏朝廷中汉人士族的领袖人物。太武帝拓跋焘对他十分信任，军事国家大事都要征求他的意见。但正是这种宠信，让崔浩渐渐成了鲜卑贵族的眼中钉。   原来，崔浩致力于推行汉化改革，主张“整顿人伦关系，明确士族等级”。他按照儒家理念重新制定朝廷礼仪，根据能力和政绩来评定士族等级，试图将鲜卑贵族纳入汉族的门阀体系。这些措施严重侵犯了鲜卑贵族的世袭特权，引起了强烈反对。   更致命的是，崔浩深信道教，极力劝说太武帝消灭佛教。在他的推动下，发生了中国历史上第一次大规模灭佛运动，无数寺庙被毁，和尚被迫还俗，导致佛教徒们都对他恨之入骨。   但导致最终灾难的导火索，是崔浩主持编写北魏国史时，本着史学家“如实记录”的原则，详细记载了拓跋部族早期的历史，包括一些不愿被提及的旧习俗和事迹。在一些人的建议下，他还把国史刻在石碑上公开展示，以为这样可以彰显自己的功绩和北魏的正统性。   没想到，鲜卑贵族们看到碑文中记载的祖先旧事后，认为这是“暴露国家的丑事”，竟然集体向太武帝控告崔浩的“不忠”。   太武帝虽然欣赏崔浩的才华，但在鲜卑贵族的强大压力下，也不得不下令处置他。于是，这位年过七十的老臣被关进监狱，经历了严厉的审问。最终，太武帝下令处死崔浩和他的全族，同时牵连到范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等与之联姻的几大家族，死亡人数达到几千人。   行刑当天，平城百姓都来围观这位曾经不可一世的宰相的末路。据《魏书》记载，押送途中，派了几十个卫士往他身上撒尿，叫喊声哀嚎不断，路上的人都听得见。这种极尽羞辱的处刑方式，很可能来自佛教徒的报复，也可能是鲜卑贵族发泄长期积怨的表现。最终，崔浩在痛苦和屈辱中结束了他辉煌而又悲惨的一生。   讽刺的是，太武帝事后似乎有些后悔。据记载，他后来曾感叹“崔司徒死得可惜”。这句话背后，也许隐藏着帝王对失去一位能干大臣的惋惜，也可能包含了对自已决策的些许反思。但人死不能复生，这位为北魏立下汗马功劳的汉人宰相，最终成了胡汉矛盾、佛道冲突和政治斗争的牺牲品。   其实，崔浩的问题就在于，作为鲜卑政权中的汉人重臣，他试图用汉族文化改造游牧民族建立的政权，却低估了保守势力的强大阻力。他的死亡预示着北魏汉化进程的曲折，此后孝文帝的改革虽然更加彻底，也同样遇到了巨大阻力。   不得不说，崔浩的遭遇实在让人叹息。但历史往往就是这样，不会简单地对一个人作出非黑即白的评价。   崔浩既有改革者的远见和坚持，也有权臣的专断和失误；既为北魏的发展作出了重要贡献，也因为自己的决策失误而招来杀身之祸。他的死亡，恰恰体现出那个时代的复杂面貌：民族融合的艰难、宗教冲突的激烈、政治斗争的残酷。   最后，只能说，改革需要策略和耐心，文化的交流融合也需要相互尊重和理解，而任何社会进步都要付出代价。   信息来源：《魏书·崔浩传》 、《资治通鉴》   文│一阳 编辑│南风意史