当年日军在南京城里都想了些什么？他们自己写的日记和信，白纸黑字，一字一句，都在回

当年日军在南京城里都想了些什么？他们自己写的日记和信，白纸黑字，一字一句，都在回答这个问题。那些话，今天读来，每一个字都像针一样扎进中国人的心里。 他们写道：“我们占领了中国的首都，首都的女人也全是我们的。” 言语之间，满是占领者的狂妄与对一个古老文明的彻底蔑视。他们洋洋得意地评价：“这个所谓的5000多年的文明古国，居然是这么的不堪一击。” 暴力不仅施加于身体，更要用言辞践踏你的尊严与历史。 屠杀对他们而言，不是战场行为，而是一种日常的、甚至令人厌倦的“工作”。一个士兵平静地记录：“每天至少有200名俘虏死在我的手里。” 他的描述冷血得像在叙述工序：“用绳子捆到河边，先用机枪扫，枪管打烫了，就用刀砍。杀那些支那人，就像杀鸡一样。” 最后，他竟还能发出一声感叹：“这些亡了国的人，可真惨。” 南京的天气，在他们笔下也成了暴行的背景板。“天气暖和了，雨停了，满大街都是支那人的尸体，堆得像山，烂了，臭了，真恶心。连我们帝国的护士看了都想吐。” 你看，他们嫌弃尸体腐臭，却丝毫不想这“臭”从何而来。另一天，“南京下大雨，我们连队一口气枪决了一万多个中国人。那种场面，看起来特别精彩。” 把同胞成万的惨死称作“精彩”，这是什么样的魔鬼才能写出的词句？ 这就是制造了那场浩劫的侵华日军，最真实、最普遍的想法。没有一丝一毫的愧疚，只有征服者的骄狂、施暴者的麻木，以及对生命极致的冷漠。 更令人发指的是，这血腥的一切，在他们的家乡竟成了庆祝的理由。日本国内张灯结彩，公开举办“庆祝南京陷落”的仪式。在南京的街头，刚刚完成屠杀的士兵们整齐列队，跳起被他们扭曲用来“超度亡魂”的阿波舞。仿佛几十万人的血，只是他们庆典上一抹可以随意擦拭的背景色。 主导了这场屠杀的松井石根，其心理更是扭曲到令人发指。他从南京带走被鲜血浸透的泥土，回到日本，混合当地的紫砂山泥，烧制成一尊“兴亚观音”，供奉在静冈县的寺院里。他竟妄想用南京冤魂的血土塑成的观音，来保佑自己，来为“大东亚共荣”的鬼话粉饰祷告！这是怎样的伪善与残酷？他想让中国人的血土保佑他？他想过南京城里那三十多万死不瞑目的冤魂吗？！ 天理昭昭，报应不爽。松井石根最终被远东国际军事法庭判处绞刑，结束了罪恶的一生。而那座被称为“小靖国神社”、供奉着包括他在内七名甲级战犯的兴亚观音院，在2021年遭遇泥石流，部分战犯的骨灰被洪水冲走，不知所踪。这像是一个历史的注脚：区区弹丸之地，学了些皮毛之法，就想用沾满鲜血的邪物来玷污东方的气脉？苍天不答应，大地也不答应！ 所以，今天我想问问那些把“中日友好”整天挂在嘴边、却对历史选择性遗忘的人：请你看看这些日记，听听这些魔鬼的自白。请你记住那尊由我们同胞血土制成的“血观音”。隔壁那个岛国上，当年能繁衍出如此一种以屠杀为乐、视人命如草芥、且事后毫无悔意的“物种”，它的基因里，到底藏着些什么？ 友好，从来不是建立在遗忘之上。真正的友好，必须始于对罪恶最彻底的清算，和对历史最虔诚的敬畏。忘记这些，我们对不起长江边那三十多万再也无法开口的同胞。