弘一法师晚年，四肢浮肿溃烂，拒绝服药，直面死亡。1942年，弘一法师临终前，他将弟子叫到身边，再三叮嘱：“等会装进棺材的时候，记得在四个小角的位置放上小碗水。 1942年10月10日，弘一法师突然停止进食，只饮少许糖水，侍者妙莲法师心急如焚，弘一法师却异常平静地说道：小病从医，大病从死。 这几天里弘一法师做了几件事，首先他给远在上海的弟子丰子恺写了最后一封信，信中只有八个字：君子之交，其淡如水，第二件事他口述了详细的身后事安排，要求一切从简，遗体只着短裤，不设灵堂。 法师还提笔写下悲欣交集四字，笔画歪斜墨迹由浓转淡，显然已是强弩之末，写完后他对妙莲说：悲是为众生苦，欣是得解脱乐，两者本是一体。 10月13日当晚八时，弘一法师右胁而卧安然圆寂。 世人多知弘一法师，却少有人了解李叔同，弘一法师俗名就叫李叔同，出生在天津一个富商家庭，但是他5岁时丧父，26岁时母亲病逝，母亲临终前拉着他的手说：世事无常，勿太执着，这句话成为他日后出家的种子。 少年李叔同才华横溢，诗词书画无一不精，然而越是深入艺术，越感受到生命的虚无，38岁那年他在杭州虎跑寺开始了18天的断食修行。 断食第七天，剧烈的胃痛让他几乎放弃，第十天幻觉开始出现，第十五天，身体突然变得轻盈，内心前所未有的清明，断食结束后他决意出家。 出家初期内心并非毫无挣扎，第一次公开讲经时，他紧张得声音发颤，台下有人窃窃私语：这就是大名鼎鼎的李叔同，那一刻他明白了什么叫放下身段。 晚年他自称朽人，不再用法师署名，有人不解，他说：朽木不可雕，但可以做柴火，温暖他人。 1936年春天，弘一法师在闽南山区讲经时，被当地特有的黑蝇叮咬，这种昆虫携带毒素，咬伤处迅速红肿溃烂，短短数日溃疡从手背蔓延至整条手臂，继而波及双腿。 传贯法师前去探望时，被眼前景象震惊弘一法师双臂肌肉大面积脱落，白骨隐约可见，空气中弥漫着腐臭，医生诊断为败血症前兆，建议立即使用西药抗生素，但弘一法师婉言谢绝，只用自制的草药简单外敷。 高烧持续了45天，最严重时法师连续三日昏迷不醒，醒来后第一件事，竟是询问弟子：念佛功课可有耽搁？ 病中法师仍坚持每日书写经文，手臂溃烂无法握笔时，就用布条将笔绑在手上，有访客见状落泪，法师反而安慰道：病是良师，教会我放下执着。 弘一法师的慈悲，体现在最微小的细节中，雨天外出，他撑伞不是为自己遮雨，而是担心肩膀上可能栖息的小虫被淋湿，夜晚诵经，他刻意放慢语速、压低声音，怕惊扰窗外树枝上睡觉的鸟雀。 有次弟子看见法师为一队搬家的蚂蚁搭建临时木板通道，足足守候两个小时，直到最后一只蚂蚁通过，弟子问：师父不累吗，法师答：它们也是在讨生活。 弘一法师坐藤椅前必定先轻摇几下，等缝隙中的小虫爬出，走路时永远低着头，生怕踩到地上的蚂蚁，有人笑他迂腐，他不辩解：尊重生命，不需要理由。 弘一法师圆寂后，当代高僧梦参长老曾评价，弘一法师的舍利，不是修来的，是他的慈悲心自然结晶。 佛教认为舍利是戒定慧的结果，但弘一法师的1800颗舍利告诉世人另一个道理，真正的修行，不是追求神通，而是在最平凡的日常中践行慈悲。 如今，这些舍利分别供奉在泉州清源山和杭州虎跑寺，每年无数信众前来瞻仰，他们看到的不仅是舍利，更是一个生命对另一个生命的尊重。 弘一法师用一生诠释了什么是悲欣交集，为众生的苦难而悲，为解脱的可能而欣，生与死不过是这悲欣之间的一次轮转，四碗清水护住的蚂蚁，或许就是他留给世界最后的教诲：慈悲，从不分大小。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！
