诸葛亮怎么做出武则天称帝预言的？近年西安发现一古墓，揭开谜团。 常有人追着问我

诸葛亮怎么做出武则天称帝预言的？近年西安发现一古墓，揭开谜团。 常有人追着问我：“三国诸葛亮真能预言四百年后武则天称帝吗？”以前我总说这事玄乎，直到2023年西安西咸新区那批古墓的考古报告公布，才算把这层迷雾彻底拨开。 所谓的“神预言”根本是后人编的故事，而那些沉睡千年的唐代文物，就是最硬的戳穿证据。 传言说诸葛亮在《马前课》里写过“十八男儿，起于太原，动则得解，日月丽天”，说“十八男儿”是“李”字，对应李渊太原起兵，“日月丽天”就是武则天的“曌”字。 这话说得有鼻子有眼，不少人真以为诸葛亮有通天之能。但只要稍微较真就会发现漏洞：为啥陈寿写《三国志》没提这本奇书？元末罗贯中把诸葛亮写得“近妖”，也没敢加这段预言？答案很简单，他根本没见过这本书。 2023年7月，中国社科院考古队在西安西咸新区三桥街道的小学工地里，清理出21座墓葬，其中16座是唐墓，年代正好卡在武则天掌权前后——从唐高祖到唐玄宗时期。 这些古墓就是最实在的历史证人，要是当时真有诸葛亮预言武则天的说法流传，这类关乎“天命”的内容，多少会在墓葬里留下痕迹。 可考古队员挖遍了这些墓，别说和预言相关的碑刻、文书，连半点提及诸葛亮或谶纬的线索都没有。 这批唐墓里有不少能断代的硬货，比如M1、M15出土的开元通宝，“元”字长横左挑，“宝”字贝部两横不连竖笔，是武德到开元年间的标准样式。 还有7座靴形墓，这种形制在唐高宗后期就绝迹了，更印证了墓葬年代和武则天时期高度重合。 其中M11是座砖室壁画墓，墓主该是五品以上官员，四壁原本都有壁画，可惜只剩西壁的红色屏风残迹，上面的黑色线条模糊得认不出内容。 即便如此，从残存的陶镇墓兽、天王俑来看，墓主身份不低，可随葬品全是日常器物，压根没有涉及“天命预言”的东西。 毕竟武则天称帝前特爱用谶纬造势，当年《大云经疏》就是专门为她量身定做的“天命说明书”。 要是真有诸葛亮这种重量级人物的预言撑腰，她的团队不可能不用。但翻遍武周时期的史料和考古发现，别说官方文献，就连民间遗存里都找不到相关记录。 反倒是南宋以后，才有人把《推背图》安到李淳风头上，到了明清，《马前课》才冒出来挂靠诸葛亮，这时间差也太明显了。 而且书里第八课写“日月丽天，其色若赤”，说的就是明朝，可第四课又把同样的“日月丽天”安给武则天。 这就好比写预言把同一个密码用在两个朝代，稍微动点脑子就知道是后人硬凑的。 清末民初的时候，革命党为了造势，翻出各种伪托的预言书，《马前课》就是那时候被炒热的，这在史学界早有定论。 西安这批唐墓最珍贵的地方，就在于它的“沉默”——在武则天时代的核心区域，在可能接触到最高层舆论的官员墓葬里，完全没有所谓诸葛亮预言的影子。 这恰恰说明，当年根本没这说法，那些编造预言的后人，只算准了后人会崇拜诸葛亮的智慧，却没想到千年后的考古铲会挖出真相：所谓的“神预言”，不过是借古人名头编的故事，真正能穿越时空的，从来都是地下那些不会说谎的文物。