天地无极生太极，太极生两仪。混沌分而天地开。清气上升成天，浊气下沉成地。“升”，阳生发至虚，“沉”，阴存凝至实。孤阴不存，孤阳不生。有阴无阳，无生发变化，故不去虚则无实存。有阳无阴，无存凝为续，故无根源则无虚生。清浊，为阴阳二势，不为去此即彼，即为此存彼去。代表天地，乃至万物基于“有”的形式上，二元又唯一线程的形式。虚实，为阴阳二相。相与势互为表里，势显二相，二相成势。相势合，为天地之“形”。“形”，态为表，状为内。清浊二势致二相，虚实二相塑其质。形态为象形表现，形质为状形表现。以此势→相→形→质，万物由内至外得以区分。万物自具阴阳。孤阴不存，孤阳不生。阴中有阳，阳中有阴。阳中有阴者，代表阴极生阳。万物守静笃，而致清虚（虚极）。代表着意识主体——“神”。阴中有阳者，代表阳极生阴。万物负阴而抱阳，代表着因生机运动而存续的身躯——“精”。冲气以为和，为形而上生与神而动形之间的平衡。精、神虽存于一体，但二元各为一极。独存于万物内的小天地中，暗合天地清浊二势，二势导阴阳二气，相生相克，乾坤定“灵”。天地为大象，灵为乾坤小象。天地自成，灵亦自结，既备后天往生之形，又具先天本源之根。是以，万灵其内有精气神并行，其外合天地无极生太极，太极生两仪，两仪生万物之道本。道之三清，“玉清”元始（无极生太极），“太清”道德（太极生两仪），“上清”灵宝（两仪生万物）。
