公元前31年，王昭君的原配丈夫死后，继子要求王昭君改嫁给他，王昭君恼羞成怒：“这

公元前31年，王昭君的原配丈夫死后，继子要求王昭君改嫁给他，王昭君恼羞成怒：“这不合规矩，呼韩邪已死，请让我回汉朝。”复株累无奈道：“我匈奴人祖祖辈辈都这样，我也是按规矩办事！” 先把时间倒回去一点。王昭君是怎么去的匈奴？流传最广的说法，就是她不肯贿赂画师毛延寿，被故意画丑，结果在后宫“冷板凳”一坐就是五年。公元前33年，呼韩邪单于来长安求亲，要当大汉的女婿。汉元帝舍不得嫁公主，就说在后宫里找个“良家子”封为公主嫁过去。 这事儿搁别的宫女，估计吓得腿都软了。但王昭君不一样，她站了出来，她自请和亲。与其在深宫里熬死，不如出去闯闯，还能为国家做点贡献。 汉元帝一看，哎呀，送行宴上才发现，这姑娘这么漂亮！肠子都悔青了，但话已经说出去了，没法收回。于是，19岁的王昭君，就这么带着使团，一路向北，嫁给了已经60来岁的呼韩邪单于。 说实话，这桩婚事，政治意义远大于个人幸福。好在，呼韩邪对她还真不错，封她为“宁胡阏氏”，给了她极高的地位和尊重。王昭君也挺争气，很快适应了草原生活，还给呼韩邪生了个儿子。 如果日子就这么过下去，她虽然身在异乡，但也算是个尊贵的“王后”，汉匈之间也因为她，迎来了难得的和平。 但命运的玩笑，才刚开始。仅仅过了三年，呼韩邪单于就病逝了。 王昭君成了寡妇。在汉朝，寡妇，特别是有了儿子的寡妇，守节是天经地义的。她可能也正盘算着，怎么把儿子抚养大，继续维系汉匈关系。 就在这时，一个让她五雷轰顶的消息传来——根据匈奴的规矩，她必须嫁给下一任单于。而这个“下一任”，就是呼韩邪的长子，也就是她的“继子”，复株累单于。 这就是文章开头那一幕的由来。王昭君当场就炸了。 咱们必须设身处地地想一想。王昭君从小接受的是什么教育？是儒家思想，是三纲五常。在汉人的伦理观念里，别说嫁给继子，就是跟继子多说几句话都可能被戳脊梁骨。这不叫改嫁，这叫“乱伦”！ 对她来说，这比杀了她还难受。这是对她人格和尊严的彻底否定。所以她“恼羞成怒”，她唯一的念头就是“回家”。她立刻上书给汉朝的新皇帝汉成帝，请求允许她返回长安。 但另一边的复株累，其实也挺无奈。 他真的就是好色，非要娶自己这位年轻貌美的“后妈”吗？不全是。匈奴这个规矩，叫“收继婚制”。说白了，这是一种财产和权力的继承方式。在他们看来，父亲的妻妾，也是部落财产和政治联盟的一部分。 王昭君是谁？她是汉朝皇帝送来的“和平使者”，她本身就是汉匈同盟的“活印章”。如果她不嫁给新单于，那是不是意味着汉匈关系破裂了？她生的儿子和她所代表的势力，是不是就要被边缘化了？ 所以复株累说：“我匈奴人祖祖辈辈都这样，我也是按规矩办事！”这话没撒谎。他不娶王昭君，在匈奴看来，那才叫“不合规矩”，那才是政治上的大地震。 王昭君这封求救信，送到了长安。她眼巴巴地盼着“娘家”能给她撑腰，让她脱离苦海。 结果，汉成帝的回复来了，冰冷刺骨，只有三个字：“从胡俗。” 这三个字，对王昭君来说，才是最致命的一刀。它等于在说：你的委屈，你的道德观，你的清白，跟“国家利益”比起来，一文不值。为了汉匈和平，你就“牺牲”一下，入乡随俗吧。 她的“娘家”，把她彻底抛弃了。 退路，全没了。一个23岁的女人，在异国他乡，面对着她无法理解的“规矩”，和那个曾经叫她“母亲”的男人，她能怎么办？ 她只能嫁。 史书记载，王昭君嫁给复株累之后，两人又在一起生活了11年。她还为复株累生了两个女儿。 很多人喜欢把这段关系描绘成“日久生情，甜蜜恩爱”。我倒觉得，“甜蜜”够呛，“战友”和“亲人”的成分可能更多。 王昭君是个极其聪明的女人。当她明白自己无法反抗命运，也无法指望“娘家”时，她迅速调整了心态。她把自己的角色，从一个“汉人女子”，强行扭转为“匈奴阏氏”。她继续辅佐丈夫，教养儿女，传播汉朝文化，坚定地维护着汉匈之间的和平。 这11年，是汉匈关系最“蜜月”的时期之一，边境几乎没有战火。 这才是王昭君最“牛”的地方。 她不是死于屈辱，而是扛着屈辱，完成了自己的历史使命。她的“和亲”，不是一次性的，而是一辈子的。她用自己一生的“不舒服”，换来了边境几十年的“舒服”。 公元前20年，复株累单于也去世了。此时的王昭君大概35岁。