劝一万次，不如行动一次，日本年年有人参拜靖国神社，中国何不反其道而行之？将日本战犯仿塑成岳飞墓前的跪像，置于每个抗日战争纪念馆前，供国人控诉、唾弃、鞭打，以摧毁日本军国主义的意志，何尝不是功德一件？ 这建议是真的妙！岳飞墓前的秦桧跪像，这东西立了几百年，到现在还有人去啐几口、骂几句。为啥能传这么久？因为它把“背叛者该受惩罚”的道理，变成了看得见摸得着的样子，不用多解释，老百姓一看就懂：做了坏事，就算死了也得跪着认错。日本那些战犯，比如东条英机、松井石根，手上沾的血比秦桧多百倍千倍，把他们做成跪像，道理也是一样的——让历史的审判不再只是书本上的文字，而是实实在在的警示。 这招最妙的是，刚好戳中了靖国神社的“假面具”。靖国神社那地方邪门得很，把14个双手沾满鲜血的甲级战犯当“英雄”供着，日本政要年年去参拜，说白了就是想把侵略历史洗白，给军国主义招魂。 咱们立起跪像，就是把他们藏在神社里的“宝贝”拉出来晒太阳，让全世界都看清楚：这些被日本捧为“英灵”的人，其实是双手沾满中国百姓鲜血的刽子手——松井石根搞南京大屠杀，几天就杀了三十多万人；东条英机在东北搞“强化治安”，多少抗日军民死在他手里。这哪是英雄，分明是恶魔。 对咱们自己人来说，这跪像更是个“活教材”。现在的年轻人没经历过战乱，课本里的“南京大屠杀”“731部队”，看文字、看图片总觉得隔着一层。可要是在纪念馆里，真真切切看到战犯跪在地的丑态，再听老人讲当年的苦：“我爷爷就是被他们用刺刀挑死的”“我老家的村子被烧得只剩断墙”，那种冲击力完全不一样。就像抚顺战犯管理所里，当年那些战犯亲眼看到中国的变化后，才真心忏悔建了谢罪碑，跪像就是让更多人直观感受“侵略带来的苦难”，比讲一万句大道理都管用。 更贴心的是，这跪像能给老辈人一个情感出口。好多经历过抗战的老人，提起日本人就掉眼泪，可除了念叨几句“那些鬼子太坏了”，好像也没别的办法。要是有了跪像，他们能指着雕像说出心里的委屈：“就是你们这些牲畜，毁了我的家！”这股憋了一辈子的气顺了，也是对先烈的告慰——你看，当年的凶手到现在还跪着谢罪呢。 在国际上这招也占理。你看德国，为了反省纳粹罪行，不光建了纽伦堡审判纪念馆，还到处搞展览，连中小学生都得去学历史，甚至专门成立机构追查漏网的纳粹战犯。人家这才叫真正的认错。可日本呢？一边说“反省历史”，一边往靖国神社跑，简直是当面一套背后一套。咱们立起跪像，就是告诉全世界：中国作为战胜国，有权利让战犯接受历史的惩罚，这不是小题大做，是对人类良知的守护。那些支持和平的国家，都会明白咱们的道理。 最解气的是，这招比口头抗议管用多了。以前日本政要参拜靖国神社，咱们除了发表声明谴责，好像也没别的实招，他们还当耳旁风。可要是有了跪像，只要他们敢去参拜，咱们老百姓就可以去跪像前控诉，媒体一拍，全世界都能看见——一边是日本把战犯当神拜，一边是战犯在中国跪着认错，谁对谁错一目了然。这就像有人当着你的面夸小偷，你直接把小偷的罪证摆出来，比吵架有力气多了。 有人担心这会激化矛盾，其实完全不会。咱们针对的是战犯，是军国主义，又不是普通日本老百姓。当年抚顺战犯管理所里，1109个日本战犯，最后个个认罪悔罪，还有人回国后建了谢罪碑，说明讲道理、摆事实能唤醒良知。跪像就是把“侵略必受惩罚”的事实摆出来，让日本有良知的人也看看：他们国家供奉的“英雄”，在受害国面前是这副模样，这比骂他们一万句都能戳中要害。 再说了，这跪像也是给军国主义敲警钟。日本总有那么些人想翻历史旧账，说什么“侵略是正当的”，跪像就像一根钉子，把“战犯有罪”的定论钉死在那里。不管他们怎么狡辩，只要这雕像立着，就没人能抹去他们的罪行。就像秦桧跪了几百年，永远摘不掉“奸臣”的帽子，这些日本战犯也得永远跪着，提醒他们：军国主义那套东西，再敢冒头就得受惩罚。 这么一看，立战犯跪像这招真是妙极了。既守住了历史正义，又教育了后人，还能戳破日本的谎言，比空喊口号实在多了。这不是为了延续仇恨，是为了让更多人记住：和平来之不易，谁要是敢再搞侵略，就得永远跪着认错。这样的事，当然是功德一件。
