1944年，日军进攻桂林，巨赞法师举起屠刀，手刃了130多个日本鬼子，他杀红了眼，怒道：“我不入地狱，谁入地狱？杀！” 很多人第一次听这段历史，都会忍不住愣神——出家人不是该慈悲为怀、戒杀护生吗？怎么会拿起刀对着侵略者狠下杀手？可真要翻开1944年的桂林城防档案，你就懂这份“破例”里藏着多少血泪。 那时候的桂林早不是山水甲天下的温柔乡，日军的飞机天天在头顶炸，漓江里飘着老百姓的尸体，城门口挂着反抗者的头颅。巨赞法师所在的栖霞寺，原本是收容难民的避难所，可日军闯进来那天，和尚们护着妇女孩子挡在前面，换来的却是刺刀捅进胸膛的冰冷。 他亲眼看见一起修行的师弟，为了护住佛前的油灯不被日军打翻，被活活浇上汽油烧成了火人；看见抱着孩子的逃难妇女，被鬼子拖拽着头发往墙角撞，孩子的哭声到最后都断成了细碎的气音。那天的血，染红了栖霞寺的青石板，也染红了巨赞法师手里原本用来敲木鱼的念珠。 有人劝他，出家人当忍辱，躲进深山等着战火过去就好。可他攥着念珠的手青筋都爆起来，指着山下火光冲天的村庄反问：“忍？看着同胞被砍头、被奸淫也算忍？佛说普度众生，不是让我们看着众生被屠杀！”他把袈裟一脱，露出里面的短打，从寺里的柴房翻出砍柴用的弯刀，磨得锃亮。 后来他带着几十个愿意反抗的和尚，躲在桂林城外的山洞里当游击队。和尚们不懂打枪，就凭着一身力气设陷阱——在鬼子必经的山路上挖深坑，里面插满削尖的竹子；夜里摸到鬼子的营地，用浸了煤油的布条裹着石头，砸向他们的帐篷。巨赞法师的刀最狠，每次冲锋都冲在最前面，刀劈下去的时候，眼里全是血丝。 有档案记载，一次伏击战里，他一个人堵住了三个逃跑的鬼子。第一个鬼子举枪要射，他侧身躲开，刀直接劈在对方的手腕上，枪“当啷”掉在地上；第二个鬼子扑上来要抱他，他低头用肩膀顶住对方的胸口，反手一刀划开了鬼子的喉咙；第三个鬼子吓得要跑，他追上去一脚踹在对方膝盖后面，趁鬼子跪倒的瞬间，刀从后心扎了进去。那一战下来，他的僧衣上全是血，坐在地上喘着粗气，手里的刀还在滴着血。 有人说他破了杀戒，成不了佛。可他摸着刀上的血渍，眼神却很平静：“成佛哪有那么重要？我这一世，先做护着老百姓的人，再做求佛的僧。就算下地狱，能换几个同胞活下来，也值了。”后来桂林保卫战打了四十多天，他带着和尚游击队，前后杀了130多个鬼子，可身边的师弟们也没剩下几个，每次打完仗，他都要在山洞里对着阵亡的名单，念一整夜的往生咒。 其实巨赞法师从来不是什么天生的勇士，他原本是留过学的文化人，会写文章、懂外语，原本可以在大城市里安安稳稳过日子。可战火烧到家门口的时候，他没选择躲，而是把自己的修行，从敲木鱼、念佛经，变成了拿弯刀、护苍生。他手里的刀，不是为了杀戮，是为了守住佛说的“慈悲”——这份慈悲，不是对侵略者的纵容，是对同胞的守护。 后来有人问他，杀了那么多人，夜里会不会做噩梦。他说会，梦见栖霞寺的青石板还是干净的，师弟们还在院子里晒经书，逃难的老百姓在寺里喝着热粥。可醒来之后，他还是会握紧手里的刀，因为他知道，只有把鬼子都赶出去，梦里的景象才能真的回来。 这位敢举刀的法师，用自己的方式诠释了“出家人”的担当——真正的慈悲，从不是明哲保身的逃避，而是在黑暗里敢站出来，用自己的血肉之躯，为别人挡一挡刀枪。他的刀上沾着血，可他的心，始终向着老百姓的生路。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
