古代小妾除了满足丈夫的生理需求和生孩子以外，还有另一个变态的作用，是后来有人无意间听长辈说漏嘴才知道的，说那时候小妾有时候是可以被“送出去”的，怎么说呢，像是一种交换。 在古代中国，特别是唐宋时期，小妾的地位低得像物件一样。法律上，男人只能有一个正妻，但小妾可以随便纳，数量不限。她们不像正妻有正式婚礼，进门就是附属品。唐律明确规定，正妻不能随便休，但小妾随时可以打发走。宋代继承了这套规矩，男人要是经济压力大，或者贬官日子苦，就能把小妾送出去。举个例子，苏轼在北宋被贬到黄州时，生活穷困潦倒，手头紧巴巴的。他有个怀孕的小妾，本来该养着，结果直接送给了朋友王巩。王巩也是被贬的官员，两人关系铁，苏轼觉得这样能减轻负担，还能维系哥们儿情谊。这事儿在当时文人圈子不算稀奇，大家觉得小妾就是活财产，转手没啥大不了。 说起白居易，这位唐代大诗人也干过类似事儿。他有个叫樊素的小妾，唱歌跳舞样样拿手，一度想用她换一匹好马。后来裴度听说后写信要人，白居易诗里写了她的小嘴红唇啥的，表面上舍不得，其实还是转手了。唐宋文人多这样，小妾在他们眼里跟马匹书籍差不多，能当礼物互赠。扬州盐商那边更狠，从明代开始流行养瘦马，就是从小买穷家女孩，教琴棋书画，长大卖给有钱人做妾。这些女孩常被倒卖多次，账册上记着转手记录，有的卖五次后受不了就自杀了。脚上系红绳铃铛，当标记，到死才解开。这习俗虽明清最盛，但宋代扬州商业发达，早有雏形。 小妾被送出去的习俗，根子在封建礼法上。儒家强调正妻一夫一妻制，但小妾不算正式婚姻成员，她们生的孩子地位也低。红楼梦里探春的妈是姨娘，舅舅本是马夫，她却得叫正妻兄弟当舅舅。这反映了血缘被规矩压着。小妾进门不能走正门，生娃后还得叫亲妈姨娘。唐宋社会流动性大，官员贬谪常见，经济一紧就把小妾当包袱甩掉。朋友间互赠小妾，还能加深关系，算是一种社交手段。历史上不少文人笔记里提过这事儿，比如苏轼的例子，就在野史中流传。 这种交换不光限于文人，官场也玩儿。唐代皇帝有时把宫女赏赐给功臣，当奖励。宋代官员贬谪时，小妾常被转手，以免拖累。扬州瘦马更商业化，女孩从小被当商品养，卖价高得吓人。第一等瘦马学弹琴吹箫，第二等学下棋围棋，第三等只学针线活。买主看货时，女孩得表演，牙婆子在一边吆喝。女孩们吃不饱，为保持身材瘦弱，好卖相。明清笔记里记了不少案例，一女孩被卖五次后上吊，铃铛声成了绝响。这习俗虽残酷，但当时社会默认，法律不干预。 小妾地位低，还体现在继承上。唐律规定，小妾子女继承份额少，正妻子女优先。宋代更严，庶出子女考科举有障碍。被送出去的小妾，命运更惨，新家地位更低，常受虐待。历史书上，苏轼送的小妾后来没下文，白居易的樊素也踪影全无。扬州那些女孩，多半抑郁终生。古人觉得这正常，因为小妾本就不是人，而是财产。交换小妾，还能化解经济难题，或拉拢关系。宋代文人圈，苏轼和王巩这事儿，就被当佳话传。
