纪连海回应诸葛亮躬耕地，再次一锤定音：隆中就在襄阳！“臣本布衣，躬耕于南阳”这句

纪连海回应诸葛亮躬耕地，再次一锤定音：隆中就在襄阳！“臣本布衣，躬耕于南阳”这句话惹出了这么大争议？即使是现在还有不少人还在吵，诸葛亮躬耕时期的隆中，到底是在襄阳还是在南阳，知名学者纪连海在一次在采访中提到这件事，并且一锤定音，以后不用再吵了。按照出师表所言，明明已经很明显了，怎么还在吵架？最后为什么确定是在襄阳，而非南阳呢？ 经过历史的变迁，许多地名已经不再可考，还有一些名字相同，但是古代和现代所知的地方相隔十万八千里。 南阳、襄阳两地就是如此陷入了争议，史书中分歧也大，有些记载诸葛亮躬耕之地是在南阳，有的记载的是在襄阳。 传到现在就成了两派，都希望诸葛亮曾经的故居是在自己的家乡，吵的简直不可开交，形势愈演愈烈。 2025年9月22日，知名历史学者纪连海接受湖北日报的采访，在这次采访当中，对这个争议最后进行一次回应。 诸葛亮躬耕之地隆中，就是在襄阳，这是经过长时间的研究，结合各种史料，多方专家共同研究得出的结果，希望网友不要再为此吵架了。 得到这个消息的南阳群众怕是要失望了，但其实，这个结论并不是纪连海才刚刚提出来的，早年间各路专家进行过数次研讨会，隆中早就确定在襄阳了。 1990年，四川就有关于三国历史的研究中心，对于诸葛亮躬耕之地举行了专题研讨会，有关部门领导和相关专业人员都参加了这次会议。 虽然《出师表》诸葛亮自己写的就是躬耕于南阳，但是由于东汉末年的语言习惯，这里的南阳和我们现在所理解的南阳不是一个地方。 而且并没有史书对于南阳地区的诸葛亮故居有记载，反而襄阳地区记载的十分详细，成为了最有力的证据。 东汉末年各方混战，南阳并不是一块安全的地方，反而襄阳相比较来说更为的安全，诸葛亮总不能挑一个战乱的地方安居吧。 况且他相识的许多名士居住地和南阳相距甚远，若真是住在南阳，诸葛亮怎么可能经常和他们见面，社会关系不成立。 同一年上海研讨会也讨论了这个问题，也给出了相应的解释，内容和成都研讨会差不多。 没过几年，在1996年北京再次召开讲座，这次讲座就不算是讨论了，以科普为主，这就意味着历史界已经得出了结论。 北京这场讲座，各方专家和领导都认可了隆中在襄阳这个结果，为了预防两地民众的心里不平衡，还曾呼吁各地专家去进行科普，但是国家却一直没有确认，所以南阳的群众并不放弃。 直到2023年，国务院才批下来了公报，确认诸葛亮的故居就是在襄阳，各个教科书也有了明确的备注。 以后的学生们学习的时候就会注意到这一点，争议久而久之也就不存在了。 参考来源： 陈伟、彭建平，《四川大学“ 三国史研究中心”成立暨 “ 诸葛亮躬耕地”专题学术讨论会综述》，成都大学学报 （社科版），1990年 第 4期，74-75页