1155年，66岁的秦桧病逝。高宗赵构长吁一口怒气，拔出了靴中的匕首说：“从今以后朕再也不用在靴子里藏刀了！” 秦桧是历史上争议极大的人物。坊间给他打的标签，基本就一个大号粗体：卖国贼。人们提起他，必定绕不开两个字：岳飞。毕竟“莫须有”三个字，就像一把钉子，把他钉进了历史的耻辱柱。 可问题是，一千年过去了，咱们不能只靠情绪来评判一个人。换个角度看，秦桧之所以能在南宋权力中枢混这么久，靠的绝不是一纸投降书那么简单。 他是做过宰相的，而且是长期执政的那种。他并不是一个只会跪着说话的软骨头，在很多内部政务上，他其实是个极有手腕的行政高手。 若言其不爱国，实难服人。他当年被金人掳至北方，后回归南宋，于异域仍赋诗寄怀故土。这般人，若断言其骨子里便是内奸，如此论断，未免太过概念化。 但也正是因为这个经历，秦桧回到南宋之后的政治选择，成了众矢之的。他主张和议，反对继续北伐，力推与金妥协政策。在当时的老百姓眼里，这种做法确实不讨喜。 岳飞、韩世忠那些硬汉子，一个个都主战，讲的是收复失地、雪耻复仇。你秦桧上来就讲“保存实力”“以民为先”，听起来很理性，但也很冷血。 于是矛盾爆发了，最典型的就是岳飞案。在这起案件中，秦桧的角色太过关键，以至于后人几乎无法原谅他。 岳飞被赐死时，“莫须有”三个字像是打在所有人良知上的耳光。这个案子，不仅终结了一位民族英雄的一生，也让秦桧彻底在历史上失了分。 但我们得承认，秦桧并不是一个单纯为了私利而出卖国家利益的人。他的和议政策，其实也有一定的现实基础。 南宋当时的国力确实远不如金，北伐计划多次失败，资源日益枯竭，百姓苦不堪言。秦桧提出“南北分治、各自为政”，说到底，是一种现实主义的策略。 他不是不爱大宋，只是他爱的方式太过理性，以至于完全失去了情感温度。问题在于，他为了实现这个目标，不惜铲除异己，甚至不惜背负千古骂名。这种“成事在我”的做法，确实让他在政治上站稳了脚，但在人心里，他却彻底输了。 宋高宗赵构在这个过程中，始终扮演着非常微妙的角色。他并不是一个软弱的统治者，反而是个极有控制欲的人 岳飞之死，不能全怪秦桧。赵构本就对岳飞心存忌惮。他忧心若岳飞北伐功成，迎回徽钦二帝，自己的皇位便岌岌可危，故而对岳飞的军事行动多有掣肘，深恐皇权旁落。 秦桧更多像是执行者，真正的拍板人，其实是皇帝。这也是为什么秦桧死后，赵构会有那样的“长吁一口气”。 他不是在庆祝一个敌人死去，更像是在卸下一个沉重的包袱。这些年，他一直依赖秦桧处理政务，但也一直警惕着他。 一个人既是你手下的第一权臣，又是你最不放心的人，这种关系，换谁都得藏点刀子。 今天我们回看秦桧，总不能只看他的一张脸。他的确做了很多让人愤怒的事，尤其是在对待岳飞的问题上。 但我们也不能忽视他在政务上的能力，和他对维护南宋政权稳定所起的作用。他是个典型的现实主义者，讲究实用主义，甚至可以说是“技术官僚”的鼻祖。 故而，1155年那日“靴中藏刀”之事，虽似象征意味的趣谈，实则代表着压抑得以解除后，如释重负的畅然之感。但别忘了，这种压抑，其实是赵构和秦桧共同制造的。 他们一个高高在上，一个权倾朝野，共同主导了南宋前期最关键的政治走向。秦桧的死，意味着一个时代的终结，但并不代表那个时代的问题也随之消失。 素材来源：秦桧，真的十恶不赦？ 2023-02-09 16:20·澎湃新闻
