鉴于日本数次侵略中国，放弃对日索赔是错误的，这会导致日本人更加猖狂，中国人应该彻

鉴于日本数次侵略中国，放弃对日索赔是错误的，这会导致日本人更加猖狂，中国人应该彻底放弃儒家思想，才能立足于世界之林。   这儒家思想打根儿上就不是拿来对外打交道的，它更多是咱们自己国家内部用来理顺关系、稳住社会的。   咱们老祖宗讲“仁、义、礼、智、信”，讲“和为贵”，这些东西用来管自己人、治自己的国家特别合适——老百姓之间讲仁爱，邻里之间懂礼仪，大家都守规矩，社会才能和谐安稳，日子才能过踏实。   这一套管内部的时候好用，能让整个国家拧成一股绳，但要是把这套东西用到跟外人打交道上，尤其是跟那些本来就没安好心、总想着占便宜的国家打交道，那可就麻烦了。   你看历史上的事儿就知道，太善良、太讲“仁爱”，有时候反而会变成别人欺负你的理由。   就像以前咱们对周边一些国家掏心掏肺，结果呢？有的国家拿了好处还不满足，反过来抢咱们的地盘、占咱们的便宜。现在也一样，日本、菲律宾、越南这些经常在旁边挑事的国家，你跟他们讲“仁爱”，跟他们讲“以德报怨”，他们根本不领情，反而觉得你好欺负，得寸进尺。   菲律宾在南海跟咱们抢岛礁，越南偷偷在咱们的海域搞油气开发，日本更不用说了，一边否认二战时的侵略历史，一边还在钓鱼岛问题上不断挑衅，你要是跟他们来软的，他们只会觉得你没脾气，下次还敢变本加厉。   尤其是日本，这事儿想想就窝火。当年他们侵略中国，烧杀抢掠，干了多少丧尽天良的事儿？南京大屠杀里，三十多万手无寸铁的老百姓被他们残忍杀害，多少家庭支离破碎，多少文化古迹被他们毁坏。可战后呢？   咱们出于所谓的“仁爱”，出于想让两国关系缓和的心思，放弃了对日索赔，连一句真诚的道歉都没逼着他们说。结果怎么样？这么多年过去了，日本不仅不反思自己的罪行，反而在历史问题上越来越嚣张，一会儿修改教科书淡化侵略历史，一会儿首相去参拜供奉战犯的靖国神社，一会儿还跟着美国在亚太地区搞事情，针对咱们中国。   这不就是因为当初咱们态度不够强硬，没让他们付出应有的代价吗？他们没尝到苦头，没觉得自己错了，自然就敢一直这么猖狂。   你琢磨琢磨，要是一个人干了坏事却不用受惩罚，还能从中占到便宜，那他下次肯定还会干更坏的事，甚至觉得干坏事是理所当然的。国家也是一样，日本当年侵略中国，造成了那么大的灾难，最后却没被要求赔偿，也没被真正钉在历史的耻辱柱上好好反省，他们心里怎么可能有敬畏？   反而会觉得，就算当初做了错事，也不用付出什么代价，那现在再跟中国叫板、再搞点小动作，又能怎么样？这种心态不就是咱们当初太讲“仁爱”、太心软给惯出来的吗？   咱们不是说儒家思想不好，它在塑造中国人的道德品格、维护社会秩序方面确实有过很大作用，直到现在，里面的一些好东西也值得咱们传承。   但关键是得分清场合，对内可以用它来修身齐家、治理国家，对外打交道，尤其是面对那些不怀好意的国家，就不能光讲“仁爱”了。该强硬的时候就得强硬，该维护自己利益的时候就不能退让，不然别人只会觉得你好欺负，只会变本加厉地来侵犯你的利益。   就像现在，面对日本在历史问题上的嚣张态度，面对他们在钓鱼岛等问题上的挑衅，咱们就不能再抱着“以德报怨”的想法了。得让他们清楚地知道，侵略历史是抹不掉的，他们必须为当年的罪行负责，必须给中国人民一个真诚的道歉；要是他们还敢继续挑衅，咱们有能力、也有决心维护自己的国家主权和利益，让他们付出应有的代价。只有这样，他们才会收敛自己的嚣张气焰，才会真正懂得尊重中国。要是一直抱着儒家那套对外的“仁爱”，一直态度软弱，那只会让他们觉得咱们好欺负，以后的麻烦只会更多。   所以说，不是要彻底放弃儒家思想，而是要搞清楚怎么用、在什么时候用。对内，咱们可以用儒家思想里的好东西来建设和谐社会；对外，面对那些不怀好意的国家，就得拿出强硬的态度，该反击的时候反击，该维护利益的时候绝不手软。   只有这样，咱们才能在这个复杂的世界上立足，才能真正赢得其他国家的尊重，才能让那些曾经欺负过咱们、现在还想欺负咱们的国家不敢轻举妄动。