日本政府呼吁世界各国不要参加中国的九三阅兵，再次说明了左宗棠对日本人的评价是一针见血的：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。” 回溯历史现场，左宗棠的洞察源于对明治维新后日本的近距离观察。当日本高呼"开拓万里波涛，宣布国威于四方"的扩张宣言时，清朝正深陷边疆危机：阿古柏在英俄支持下割据新疆，沙俄强占伊犁，东南海疆又遭日本侵台。 在"海防塞防之争"的国策辩论中，李鸿章主张弃新疆保海防，称失新疆不过"肢体之伤"；而左宗棠力主"东则海防，西则塞防，二者并重"，痛陈新疆不保则蒙古危殆，蒙古危殆则京师震动，沙俄必将得寸进尺。 这场争论的本质，实则是两种世界观的对撞：李鸿章仍视日本为区域扰动因素，而左宗棠已洞悉这个"蕞尔小邦"背后藏匿的巨兽本质——其精心修饰的礼制表象下，蛰伏着吞噬东亚秩序的野心。 当他以"舆榇出关"的死志收复新疆时，日本正将"小礼"转化为战略欺骗工具：明治天皇带头节衣缩食捐建海军，各级官员俸禄抽取军费，营造全民奋进的悲情叙事。 这种表面自律掩盖着致命杀机——间谍网络已渗透至清军各要塞，测绘的辽东半岛军用地图精确标注每口水井、每条小路。 而清廷却沉浸于"同光中兴"幻象，挪用海军经费大修颐和园为慈禧祝寿。待到甲午烽烟起，日军在丰岛海面不宣而战突袭清舰，陆上血洗平壤时假意接受清军停战旗，待清军走出堡垒即行屠杀，将"无大义"的侵略本质暴露无遗。 左宗棠当年警示的"畏威而不怀德"，在此化作嗜血的战争机器：北洋水师覆灭后，马关条约不仅勒索两亿三千万两白银，更割走台湾完成东亚权力重构。 当代日本的外交行为模式，仍在延续这种"知小礼而无大义"的基因。九三阅兵作为中国纪念反法西斯战争胜利的重要仪式，本质是守护战后国际秩序的历史宣誓。 日方抵制行为表面是所谓"避免刺激"，深层却是对战争罪责的战略性回避——如同修改教科书淡化侵略史实、政客参拜靖国神社等系列动作，构成系统性历史修正主义链条。 左宗棠的预言之所以穿透百年时空，在于他超越了简单的道德批判，直指地缘政治的本质规律。他收复新疆时"以军事促外交"的实践，正是对"畏威而不怀德"的精准反制：当亲率大军抬棺决战哈密，沙俄才被迫坐到谈判桌前归还伊犁。 这种战略智慧在当今仍有启示：面对某些国家表里不一的外交辞令，唯有筑牢实力根基才能迫使其回归理性轨道。 当左宗棠以七十三岁高龄抱病驰援马江抗法，临终仍恨"迄未大伸挞伐"时，他或许未曾料到自己的思想能跨越三个世纪。 今日回望这位被美国《新闻周刊》评为"千年四十伟人"的战略家，其价值不仅在于收复六分之一国土的功业，更在于为中华民族植入了穿透历史迷雾的洞察力。 日本抵制阅兵事件恰似一面棱镜，折射出某些国家精心修饰的文明表象下，依然搏动着陈旧的地缘政治心脏——而这正是左宗棠在150年前早已洞若观火的真相。 素材来源：袁南生：左宗棠是世界级的外事战略家 2025-08-20 17:34·金台资讯
