日本从上到下，从官方到民间，对侵华战争并不是认罪，而是反思，而且他们反思的并不是

日本从上到下，从官方到民间，对侵华战争并不是认罪，而是反思，而且他们反思的并不是战争的罪行，而是反思自己为什么战败了，好为将来再次侵华吸取经验，总结教训，做好准备。从如此奇葩大胆的言论中，我们不难看出，小日子亡我之心始终不死，它们还想卧薪尝胆，妄想等我们衰落了，再次发动侵华战争，让历史重演！ 就在今年8月15日——日本无条件投降80周年纪念日，日本前驻华大使垂秀夫在公开演讲中再提“卧薪尝胆”，声称“日本战败的原因必须深刻总结，为未来国家战略积累经验”。 这番话并非一时失言，而是近年来日本政界、学界乃至主流社会一种愈发清晰的“反思”逻辑的缩影：不是反思战争罪行、不是忏悔侵略暴行，而是一场彻头彻尾的战略复盘。 从语言到行动，从教科书到军舰，这种“反思”背后，是日本悄然积蓄的再军事化能量，是其对再次崛起并挑战中国的长期谋算。日本并不是不记得战争，而是以一种极为扭曲的方式记住它。 在德国，纳粹罪行是全民忏悔的历史教材，而在日本，侵略战争却被包装成“进入亚洲”、“保卫祖国”，南京大屠杀被淡化为“争议性事件”。 甚至有几十所学校使用的教科书中，已不再出现“慰安妇”三个字。 文部科学省数据显示，自2000年至2023年间，经审核通过的初高中历史教科书中，关于二战日本加害行为的内容逐年缩减，比例从原本的15%跌至不足6%。 日本不是在遗忘历史，而是在有组织、有目标地重塑历史。更荒诞的是，靖国神社作为供奉14名甲级战犯的场所，从未被日本政府正视其历史污点，反而成为政客竞相参拜的“必经之地”。 2023年，仅在一年内，包括当时的内阁成员和国会议员在内的总计78人参拜靖国。每一次参拜背后，都是对历史的再次挑衅，更是对未来方向的隐晦宣示。 日本不是在悼念亡灵，而是在试图将战争罪人包装成“民族英雄”。当然，历史的扭曲并非仅限于课本或神社。 在日本社会的主流记忆中，广岛、长崎的核爆受害、东京大轰炸的惨烈才是“战争”的核心记忆。加害者的罪行被有意遮蔽，受害者的身份却被无限放大。 在这种扭曲中成长起来的年轻一代，对侵华战争的认知模糊甚至逆转。 2022年一项由《朝日新闻》发布的民调显示，18至29岁年龄段中，仅有33%的受访者认为“日本对二战应承担主要责任”，远低于60岁以上群体的72%。这不是代际差异，这是系统性洗脑的结果。 更值得警惕的是，这种“反思”并非停留在纸面，而是正转化为现实的军事准备和战略布局。过去几十年日本一直打着“专守防卫”的旗号维持和平形象，但现实却是。 自2015年安保法案修订后，日本自卫队已可在“防卫盟友”名义下进行海外部署。2024年，日本国防预算首次突破GDP的1%，达到创纪录的7.2万亿日元。 远程巡航导弹、“出云”号航母化改造、F-35B隐身战斗机部署一一到位。这些不是防御性动作，而是具备明确打击能力的战略装备。 日本还在加紧与美国、澳大利亚、印度等国通过“四方安全对话”（QUAD）构建“亚太版北约”，并与北约建立更紧密的防务合作机制。 这套组合拳的核心目标并不复杂：压制中国发展，构建区域对抗格局。在国际舆论场上，日本还在积极推动“中国威胁论”，试图以“价值观联盟”的名义为自身军事扩张寻找合法性。 从更深层看，日本的这种战略思维有其文化和历史根源。在日本历史中，从战国大名到明治维新，失败从来不是耻辱，而是“卧薪尝胆”的起点。 失败之后总结教训、积蓄力量、伺机反击，是其战略文化的一部分。 垂秀夫所谓“卧薪尝胆”，并非修辞，而是一种历史惯性。更令人不安的是，今天的日本正借助半导体、能源、稀土等关键产业链的重构，加紧战略储备，为“等待时机”做足准备。 与德国的彻底悔罪不同，日本的“反思”从未脱离其实用主义轨道。 德国经历了纽伦堡审判、去纳粹化、欧洲一体化的政治改造，而日本则在美国主导下完成重组，成为亚太战略前沿的“带刀侍卫”，军国主义根源未被彻底清除。 更何况，在神道教主导的耻感文化中，“败仗”是羞辱，“罪行”反而不是必须忏悔的对象。这种文化心理，使得日本对战争的反思天然缺失道德维度，只剩战略意义。 对中国而言，最大的风险不在于日本已经做了什么，而在于它正在悄悄地准备做什么。 他们在等待中国的“窗口期”：老龄化、科技封锁、台海紧张、南海争端……他们在观察我们是否会出现战略失误，是否有机会复制1931年的“九一八”、1937年的“卢沟桥”。 他们在等一个时机，一个可以再次“进入中国”的借口。面对这样的日本，中国必须保持高度警觉。一方面，要继续加强历史真相的话语权，像南京大屠杀档案申遗这类国际行动需持续推进。 另一方面，在军事层面必须加快现代化步伐，构建强有力的反介入能力，确保日本再也无“进入”的机会。