妈祖换人妈祖 耀祖拾石村的年例已经办了上百年。
红衣女孩是从八岁起就被妈祖“选中”的，连续六年掷圣杯当乩童。村民都认识她——巡游时双目微闭，手势精准，轿子抬得格外顺。
今年不同了。最大赞助商许老板私下找了组委会，让他家少爷试试。
许老板包了今年大半开销，于是，巡游前一晚，女孩家接到电话：今年不用来了。
正月初二上午，许家男孩穿上特制的袍子。许家上下喜气洋洋。
仪式开始前，按规矩要掷筊请示。男孩笨拙地丢出木筊。一次阴杯，两次阴杯……第八次，还是两片都朝下。主持仪式的老人手开始抖：事不过九……
第九次没敢掷。
轿子抬不动。最强壮的轿夫试了三次，轿底却像焊在地上。人群开始骚动：妈祖不认。
你说他们不信？
许老板就想让儿子当乩童。那就是个装神弄鬼的角色，是民间信仰里，神明附身的中间人、代言人。神明不直接说话，附在人身上，借这个人的身体、动作、声音，给人指示、治病、祈福、断事。
不信的人，怎么会喜欢这个角色？许老板是信的，所以出现抬不动轿子等情况，他就怕了。
但你说他们信几分呢？
他们敢在神明眼皮底下换人，敢不掷筊就篡改神选。
这不是信仰，这是生意。
乩童意味着什么？意味着巡游时全村人向你行礼，意味着每家每户塞来的红包（一场下来常过数万），意味着你家说话在村里有分量，意味着“神选”标签能吃一辈子——做生意都有人抢着合作。
就是做短视频，也能赚个飘满钵满。
那件红袍子不是戏服，是股权证书。谁穿上，谁就持有这个村信仰产业的原始股。
所以许老板要争。所以女孩家被打压。所以必须把他家少爷塞进轿子——哪怕神明不认，哪怕轿子抬不动。
现代人的信仰早被盘出了包浆：信其有，用于牟利；疑其无，方便践踏。 需要时，妈祖是至高无上的神；碍事时，妈祖是可以协商的上级单位。妈祖
