[微风]1986年10月22日，叶剑英去世，他的多位遗孀将受邀参加追悼会，排序成为了最大难题，谁料聂帅一句话巧妙化解。 很多人喜欢津津乐道叶帅的感情史，甚至编排出“一世风流”的段子，但如果你把这六段婚姻拆开来看，你会看到的不是多情，而是那个年代特有的残酷。 1920年代，叶剑英和冯华结合，生下了长子叶选平，这本该是安稳的开始，但广州起义的枪声打碎了一切。 起义失败，反动派屠城，为了保住妻儿的性命，叶剑英只能将她们送往香港避难，这一别，就是永远的山海之隔。 紧接着是曾宪植，这位出身名门的女性投身革命，与叶帅志同道合，但在那个脑袋别在裤腰带上的年代，两人即使结了婚，也根本没有固定的家。 这边要北伐，那边要转移，甚至在长征途中，两人一度彻底失联，不知彼此生死，这种分离不是感情破裂，而是动乱时期的被迫失散。 再看危拱之，两人在长征中相濡以沫，却因为残酷的战争环境导致身体受损，因病不孕，最终带着愧疚主动离开。 所以说，这不是什么风花雪月，而是国家命运对个人幸福的反复剥夺，这五位幸存的女性，与其说是“前妻”，不如说是那段历史的见证。 时间回到1986年10月，治丧委员会盯着名单上的名字：冯华、曾宪植、吴博、李刚…… 这是一个极其微妙的难题，如果五位遗孀都请来，座位怎么排？按结婚时间早晚？那生下长子的冯华和陪伴革命路程最长的曾宪植，谁该坐主位？按现在的社会地位？这更乱套。 更要命的是，一旦这五位老人同时出现在追悼会上，媒体和公众的聚光灯瞬间就会从“缅怀元帅功绩”偏转到“窥探元帅私生活”上。 那种场面，哪怕只是想想，都足以让治丧人员手心冒汗，如果不处理好，这不仅是家属内部的尴尬，更会冲淡这场国家公祭的庄严感。 局面一度僵持不下，就在这个时候，聂荣臻站了出来。 作为和叶帅同生共死几十年的老战友，聂帅太懂这位老伙计了，他没有在排序问题上纠缠，而是给出了一个简单的建议，只有一句话：“只请后代，不请遗孀。” 聂帅的逻辑硬得像铁：第一，自1955年与李刚离异后，叶帅独身了31年，法律上早已没有配偶，第二，也是最关键的，这是国家对领导人的公祭，不是宗族祠堂的家事。 既然已经分别多年，各自都有了新的生活轨迹，何必非要强行拉在一起，给外界留下“花边新闻”的口实？这个提议极其高明，它把所有的私人恩怨、伦理排序、历史纠葛，统统挡在了人民大会堂的门外。 于是，就有了文章开头的那一幕，10月29日的追悼会上，没有尴尬的眼神交流，没有座次上的明争暗斗，没有外界猎奇的窃窃私语。 人们在现场看到的，只有叶选平率领的子女团，代表着血脉的延续，看到的是他对黄埔建军、南昌起义、长征开路、粉碎“四人帮”以及推动改革开放的赫赫战功的致敬。 聂帅当年的那个决定，保全了战友最后的体面，也给历史留下了一个干净利落的背影，在那个特殊的年代，个人情感常常是身不由己的牺牲品，但至少在落幕的这一刻，政治智慧让这位元帅回归了纯粹的“国之栋梁”，而非家长里短的主角。信息来源：海外网——揭秘叶剑英9位女伴：最后一位比他小近60岁。
