唐朝时期，一个樵夫砍柴累了，在山谷附近休息。忽然，眼前一块大石瞬间裂开一个口子，从里面走出一个老头把他领了进去。樵夫出来后竟学会了隐秘之术，可结果却悲惨至极！ 那名樵夫名叫李福，贞元年间住在长安西郊一个小村。他每日以砍柴为生，所得不过勉强糊口。一次午后，他独自一人进入终南山中。因天热体乏，他靠在一块巨石旁打盹。 未久，石头竟裂出一道缝隙，一名须发皆白的老者现身，神情淡然，衣饰干净整齐。 李福起初惊疑不定，但老者言语平和，自称“此地为清静之所，不扰世俗”，便引他入内。 李福跟着老者穿过石缝，映入眼帘的却是一处幽谷，其间草木繁茂，小溪潺潺，有数十座屋宇散布山中。 老者带他到一处石室，里面正坐着一名白胡老人，面容和善，身穿麻衣。老人称自己姓许，是此山中道众之长，见李福勤苦无怨、心气未浮，愿传一法术予他以济家计，但要求不得外传，不得妄用。 随后，许老授他口诀一篇，并演示以气化石为银，以气唤食于案。李福目睹其法，心中震撼，连声答应守约。许老又说：“所授之术，名为‘化气为形’，旧载于《道藏》，唯少人知。 术虽奇，不可贪心，心乱则术废。” 李福在山中停留片刻后被送出。归家时，发现已过去半月，家人正为他失踪担忧。李福只称误入山中，未多解释。 他尝试在深夜以所授口诀变石成银，果真奏效，于是悄悄改善家境。村人见其忽富，却无人知其由来。 数月后，妻子觉察夜中动静，窥见他施术情状，反复追问。李福苦劝无果，只得道出实情，并嘱其保密。但妻子起贪心，劝他多变些银两建房买地。 李福起初拒绝，后仍屈服，多次施术，银器堆满柴房。 这一年秋天，长安县吏入村查户，李福家忽富被人举报。虽未搜得违法之物，却惊动地方官府。李福惊慌失措，连夜上山，欲再入石谷求助，然而石缝再不显现。 他守山三日三夜，终不见旧人，心知违誓已断缘。 归家后，他发现口诀全忘，银也变不出，口粮将尽。妻不信，怒而持棍打他，误伤昏迷，三日后亡。此事在村中传开，被记于长安旧录。 唐代道门高士杜光庭后在《录异记》中记道：“终南山有李福者，得隐术，因贪而殒，术之戒也。” 李福一生无官无禄，因勤苦得奇术，却因人心不定、自控不足而覆命。其事虽未载《旧唐书》，却与《广异记》《酉阳杂俎》中多则“得道误用而亡”的故事结构完全相符。 唐代对方术的态度极为复杂。官府设有方术司，掌管道士名籍，监其行踪，曾禁止民间乱传“化物之术”。如开元年间，有道人刘知远妄施金石术，被处徒刑。 唐玄宗晚年也曾召集道士，试验“点石术”，未果便令其南迁。 李福的悲剧并不孤例，而是一种文化现象的反映。在动荡的民间社会中，许多人企图借神术脱离贫困，却常因无法驾驭而自毁。 终南山是道教重地，自古多传“遇仙”、“化术”之事。李福之地亦近唐人杜甫、李白诗中所咏之地。《酉阳杂俎》卷十九中有言：“术不在人，心为之本；术虽真，心不正，犹为妄。” 李福的故事，被后人口耳流传为“终南一戒”，其训在于：世间术法再妙，也敌不过人心的欲望与贪念。守正方可持久，违道则生祸。 此言不虚。
