父系社会：原始社会的终结与文明进阶关键期 父系社会是新石器时代晚期至青铜时代早期（约前5000年—前2070年） 继母系社会后的原始社会最后阶段，也是华夏文明从原始公有制向私有制、从氏族部落向早期国家过渡的核心时期，对应龙山、大汶口、良渚等考古文化，最终以夏朝建立为标志，宣告原始社会结束、阶级社会开启。 其兴起的核心动因是生产力的突破性发展：农耕文明规模化成熟，耒耜等农具普及，开垦、深耕等重体力劳动成为生产核心，男性彻底取代女性成为主要生产者，渔猎、家畜驯养也同步发展，社会首次出现剩余产品，直接催生私有财产，而财产的男性继承需求，推动世系传承从母系彻底转向父系。 核心社会特征 1. 血缘与权力：以父系血缘为纽带，氏族/家庭均以男性为核心，世系、财产由男性继承；氏族/部落首领皆为男性，掌握生产组织、军事防御、财产分配的绝对权力。 2. 婚姻与家庭：稳固的一夫一妻制成为主流（偶见一夫多妻雏形），个体家庭取代母系社会的氏族大家庭，成为社会基本生活与生产单位。 3. 社会结构：分散氏族逐渐融合为大型部落联盟，贫富分化显著，早期阶级雏形出现（部落首领、贵族掌控大量生产资料，平民为主要劳动者），原始公有制逐步向私有制过渡。 生产与文化发展 生产上，农耕为核心经济模式，粟、稻作种植规模化；手工业分工细化，制陶（龙山黑陶）、玉器加工（良渚玉琮）技术精进，金石并用成为主流，青铜器开始萌芽，生产效率较母系社会大幅提升。 文化上，男性祖先崇拜取代母系社会的图腾崇拜，成为核心精神信仰；玉琮、玉璧等礼仪器物大量出现，象征等级秩序萌芽，早期礼制逐步形成；文字雏形（刻画符号）进一步发展，为后续文字成熟奠定基础。 历史意义与结局 父系社会完成了从“集体公有”到“私有萌芽”、从“分散氏族”到“部落联盟”的关键转型，积累了先进的生产技术和社会组织经验，是华夏早期国家形态的重要奠基期。 随着部落联盟间的战争与融合加剧，阶级分化日趋明显，最终禹传子启，建立夏朝，取代了父系社会的部落联盟体制，华夏文明正式迈入早期阶级社会，父系社会也成为原始社会的最后收官阶段。
