【王阳明：五百年不熄的心灯，一位把哲学写进山河与战场的思想家】 在明代思想史的长卷中，王阳明（1472–1529）绝非仅是一位“心学宗师”，更是一位罕见的“三重完成者”：他完成了哲学体系的创造性突破，完成了知行合一的实践性验证，更完成了人格精神的终极性示范。这三重完成，使他穿越五百年风雨，至今仍被政商学界反复重读。 少年王守仁格竹七日病倒，不是愚钝，而是对朱子“格物致知”的真诚叩问；34岁龙场悟道，亦非玄想顿生，而是历经廷杖、贬谪、生死边缘后的生命淬炼——当他在贵州万山丛棘中夜半呼跃：“圣人之道，吾性自足！”其震撼力不在辞藻，而在将千年来高悬于庙堂的“天理”，拉回每个凡人心中可感、可证、可践的“良知”。 他的思想从不悬浮。任南赣巡抚时，他创“十家牌法”整肃基层，建社学推行乡约，以教化代镇压平定数万民变；平宁王之乱，他未待诏命即起兵，用疑兵计、反间策、心理战，35天克复南昌，擒获朱宸濠——此即“事上磨练”的铁证：良知不是静坐空谈，而是在惊涛骇浪中依然能辨是非、担道义、成事业。 尤为超越时代的是其教育平等观与语言自觉。他收徒不问出身，“樵夫、陶工、商贾皆可入室”；《传习录》摒弃艰涩经义，以口语问答直指人心；晚年提出“四句教”，将高深哲理凝为可诵、可思、可修的生命口诀。这种“把学问还给生活”的努力，使其思想拥有极强的现代生命力。 王阳明心学 王阳明 王阳明方法论
