作家刘震云说:时间流失是非常快的，但是有一个东西变化是不快的，那就是人性。从春秋战国到现在，人性几乎没变过。一千年前进不了一厘米”。 传统文化，最致命的缺陷，窃以为在于平等、自由的q失。崇尚q谋机诈，人情世故，没有契约的精神。 翻开中G的历史，两汉以后，汉人在与异族的战争中，鲜有胜算。按落后就要挨打的逻辑，被吊打的应该是异族，而不是汉人。因为汉人的文明程度远远高于异族。 有人往往归咎于农耕民族不如游牧民族的慓悍。但，这只是一个方面，事实并非完全如此。 早在两宋，实际上已经有人注意到，但囿于文化的桎梏，无人说破。 从北宋出使金国的使节洪皓到南宋抗蒙的两员大将，孟珙、彭大雅等，都在他们的著述中，表达了他们对异族文化的了解。 当他们看到这些异族的平民百姓，宰了一只羊，居然可以邀请君王或首领来一起喝酒吃肉，一起载歌载舞，完全没有尊卑之别。他们潜意识中认为这是一种没有"礼"制的野蛮行为。没有意识到异族平等、自由的深入人心。 当他们看到异族的士兵，在占领地上抢劫财物，除了上交一部分外，大部分都据为己有。他们仍然没有意识到，异族的士兵是在为自己而战，并非在为他人効力。 实事求是的说，冷兵器的时代，这种军队的战斗力，太可怕了。 历史上，马背民族，辽、金、夏、元、满人的衰落，很大程度上都是汉化的结果。因为他们建立了完备的礼仪制度的同时，也就意味着放弃了自身最为可贵的自由平等的精神。 公元一二四七年，元世祖忽必烈在和林王府中接见金国汉人使节张德辉。这是史上著名的"龙庭问对"，不得不说忽必烈的担忧是有根据和极有见地的。 满清康熙皇帝自己有很高的汉文化修养，却对汉文化有很深的戒备，常常告诫自已的子孙，"毋沾染汉人习俗"。但他没有意识到，汉文化的礼仪，等级制度是任何一个z制zh权都无法拒绝的。 这些本来是历史学者都应关注和深入探讨的问题，但千年来无人敢冒此大不违，因为犯忌，只能心照不宣。 所以历史也总在不断的轮回，毫无进步可言。
