哪吒到底是男是女？和孙悟空第一次见面，其实就说漏了嘴 不少人纠结哪吒是男是女，有人看他形象清秀、莲花化身，就猜是女的。其实不用瞎琢磨，他和孙悟空第一次见面时，俩人的对话就把性别说透了，再结合老辈典籍记载，答案根本没争议。 这段碰面记在《西游记》第四回，当时孙悟空自封齐天大圣，玉帝派托塔李天王带天兵围剿，巨灵神败下阵后，哪吒主动请战。 他出营时，孙悟空先开口问：“你是谁家小哥？闯近吾门，有何事干？”哪吒直接怒喝：“泼妖猴！岂不认得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也。” 孙悟空嘴贫，还调侃他“奶牙尚未退，胎毛尚未干”，哪吒也没反驳身份，只恼羞成怒动手。这里的关键的是“小哥”“三太子”两个称呼。 “太子”在古代就是帝王或诸侯的儿子，托塔天王虽不是帝王，但在天庭地位尊崇，手下都称他儿子为太子，这是明确的男性称谓。 孙悟空初见就喊“小哥”，也说明哪吒当时的外形呈现就是少年男子模样，绝非女子。俩人打了三十回合，哪吒从头到尾都以“三太子”自称，从没半点模糊性别的表述，这不是说漏嘴，是直接把性别亮明了。 哪吒的男性设定，从根源上就定死了。他不是本土原生神仙，是从印度佛教里传进来的，原名叫“那罗鸠婆”，是佛教北方毗沙门天王的儿子。隋朝时有本佛经译本《毗沙门天王品》，明确说他是天王最神通广大的三儿子，简称“那吒”。 到了唐朝，哪吒信仰更盛。唐玄宗时期，西域作乱，僧人不空说毗沙门天王带着儿子那吒现身护城，稳住了局势。 不空还专门写了典籍，说每月二十一是那吒太子捧塔陪在天王身边的日子，这里再次明确“太子”身份。晚唐文献里也有记载，有法师夜行摔倒，被年轻人扶住，对方自报家门是“毗沙王之子那吒太子”，护法师已久。这些记载里，哪吒的男性身份从没变过。 宋朝时，哪吒的形象更具体。苏辙还写过一首《那吒》诗，开篇就说“北方天王有狂子”，直接称他是天王的儿子，还提到佛陀赐塔让他拜父，和后来《西游记》里的情节能对上。 那时候民间也都认他是男性护法神，元曲里还有《那吒令》的曲牌，关汉卿、马致远这些名家都用过，没人把他当成女性。 有人说他剔骨还父、莲花化身之后，就没性别了，这是误解。莲花化身只是太乙真人为他重塑身体，解决的是魂魄无依的问题，不是改变性别。 《封神演义》里写得清楚，他是灵珠子投胎，生于陈塘关李靖家，是老三，上面有金吒、木吒两个哥哥，后来还做了姜子牙的先行官，全程都是男性身份。 莲花象征纯洁，不代表无性别。古代常用莲花形容女子纯洁，但不能反过来，见了莲花化身就硬说他是女的。 清刊本《封神真形图》《三教源流搜神大全》里的哪吒画像，都是清秀少年模样，穿甲胄、持兵器，没有半点女子装扮。敦煌莫高窟的毗沙门天王画像里，哪吒作为后侧童子，也是男孩身形。 至于名字从“那吒”变成“哪吒”，是明朝《西游记》和《封神演义》的功劳。 吴承恩写《西游记》时，觉得两个口字旁的“哪吒”更规整，就改了过来，后来《封神演义》沿用这个写法，慢慢定了型。这两部小说也都强化了他的男性特质，《西游记》里他是天庭战将，《封神演义》里他是伐纣先锋，性格桀骜但身份明确。 还有人提《水浒传》里的“八臂哪吒”项充，说哪吒是八臂，形象怪异不像男的。其实早期佛经里哪吒确实是三头八臂，宋朝诗句也有“八臂那吒冷眼窥”的说法，但这只是神通形态，和性别无关。 到了明朝，小说家觉得三头八臂不符合中国人的审美习惯，才改成三头六臂，形象也从面目狰狞的护法，变成清秀少年，这才让部分人产生了性别混淆。 说到底，哪吒的性别从来不是谜。从佛教传入时的天王三太子，到唐宋典籍、明清小说的记载，再到和孙悟空初遇时的自我称谓，都指向男性。 莲花化身、形象清秀只是让他的形象更丰富，却改变不了核心设定。那些说他是女性的说法，大多是没细看原著，或是被后世艺术改编的形象带偏了，根本站不住脚。
