复旦大学钱文忠教授，撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩！他说：“我们的社会已经开始面临严重问题，严重到忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，90%到社会上会吃亏。”字字诛心，发人深省！ 能说出这种直击人心的话，钱文忠可不是什么空有噱头的 “网红学者”，1966 年钱文忠出生于无锡望族钱氏家族，自带文化传承的基因。 1996 年起，他在复旦大学历史系任教，第一部论文集《瓦釜集》就被《香港书评》赞为 “中国学术界的希望”，译作《唐代密宗》更是深受学界喜爱。 真正让钱文忠走进大众视野的是《百家讲坛》。 2007 年，他没有选择通俗的小说解读，而是从《大唐西域记》等典籍出发，带来 36 讲《玄奘西游记》，还原了真实的玄奘法师。 节目一经播出，原本枯燥的古籍销量暴增，他也成为观众最喜爱的主讲人之一。 之后，他接连推出 44 讲《钱文忠解读三字经》、22 讲《钱文忠解读弟子规》、76 讲《钱文忠解读百家姓》，用通俗的语言让传统文化走进千家万户。 除了《百家讲坛》，他还在《中国汉字听写大会》《诗书中华》等多个文化节目中担任点评嘉宾，用扎实的学识和风趣的表达圈粉无数。 不仅如此，他还出版了多部有名的书籍，在2020 年他与其他 8 位史学家共同编纂《五万年中国简史》，2022 年的《钱文忠说佛》则梳理了散落在不同佛经中的佛陀人生记录。 更让人敬佩的是他的社会担当，2015 年他将《梦幻圣域木里》等著作的稿酬全部捐出，支持藏区文化建设。 2019 年获得中华玄奘文化玄奘奖的文化传承奖，2023 年在谷雨论坛分享敦煌文化的世界价值，始终用行动践行着文化人的责任。 这样一位深耕传统文化数十年、兼具学术深度与社会洞察力的学者，为何会发出 “守规矩的孩子会吃亏” 的感叹？ 他之所以说出这样的话，源于对当下社会的深刻忧虑。在他看来，经济高速发展的几十年里，物质财富急剧增长，但公民道德和社会道德的底线却在快速下滑。 他曾痛斥 “文化搭台，经济唱戏” 是对传统文化的戕害，担心为了发展经济牺牲掉祖宗留下的智慧和孩子们的未来。 他深知《弟子规》1080 个字教给孩子的是纯粹的道德准则，但现实社会中，这些准则却常常遭遇 “水土不服”，这不是经典的问题，而是社会环境的问题。 钱文忠的话之所以能引发广泛共鸣，是因为它戳中了太多人的现实经历，职场中，这样的例子随处可见。 那些按时上下班、按流程办事、不抢功不推诿的守规矩者，往往被贴上 “没冲劲” 的标签，只能做琐碎的杂活。 而那些擅自主张、抢功揽过、懂得钻规则漏洞的人，却因为 “会来事” 被领导看重，晋升之路一路畅通。 有数据显示，入职第一年，坚守规矩的职场新人参与核心项目的比例只有 18%，而懂得 “灵活变通” 的人则高达 47%，这种巨大的差距让很多老实人寒心。 在社会交往和日常生活中，类似的现象同样普遍。开小铺子的年轻人明码标价、诚信经营，却抵不过周围商家用低价吸引顾客再变相收费的套路，最终生意冷清。 而那些夸大宣传、伪造数据的虚假带货主播，却能靠流量赚得盆满钵满，哪怕产品出了问题，也总有办法规避责任。 这些乱象背后，是虚假信息的蔓延，是规则意识的缺失，是 “流量至上” 的畸形逻辑。 在这样的环境里，忠诚守信的人容易被欺骗，守规矩的人反而会因为不懂得 “变通” 而吃亏，就像钱文忠担心的那样，纯粹的孩子走出校园，很容易被复杂的现实 “摆平”。 这位学者用一生践行着 “守先待出” 的学术理想，守住老一辈的学术成果，等待后来者传承发扬。 当忠诚守信不再是 “吃亏的根源”，当守规矩成为社会的常态，当传统文化的智慧真正融入生活，或许就是钱文忠教授心中最理想的社会模样。 对于这件事，您有什么想说的吗？欢迎评论区留言讨论。
